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fuhr in England mit unerschwinglichen Steuern. Wie der Kaffee , so 

 war auch der Tabak im Oriente gegen die Satzungen des Korans, und 

 Sultan Murad IV. verfolgte die Tabakraucher und Hess sie sogar hin- 

 richten. Papst Urban VIII. schleuderte eine Bannbill ^gegen die Tahak- 

 schnupfer in der Kirche" aus und Michael Fedorowitsch verordnete 

 allen Tabakrauchern die Knute, schickte sie nach Sibirien und 

 schlitzte ihnen die Nase auf, eine Strafe, die man auch in Persien 

 gegen diese Verbrecher handhabte. 



Hören wir, wie Jakob Bälde, der beredte Jesuit i)» geg^" 

 den Tabak eifert. In eindringlicher Rede nennt er die Tabakraucher 

 „Rauchpfeifer, Rauchstänker, Feuersäufer, Russlecker, Dunstpfeifer, 

 Pipendrucker, liederliche Gesellen" und ich weiss nicht was sonst 

 noch. Eben so poetisch ergiesst er sich in den Synonymis der 

 Tabakspfeife , die er bald Rauchnudel , bald Rauchfang , Rauch- 

 schlauch, Tobaktrunkgeschirr, Pipenorgelwerk u. s. w. benamset. 



Er lässt den „Meister Rauchbart", den er für den stinkendsten, 

 schmutzigsten und ekelhaftesten Menschen, ja mehr für ein Thier 

 erklärt, zu seinem Lehrling im Tabakrauchen sagen: „So lerne nun 

 fein dapfer und hurtig der Tabakflüte Wind geben, das Maul krümen, 

 Rauch schlucken und Rotz kozen. Lerne dem Zinkenblaser Triton 

 es bevor thun und ziehe du (mit Schleim und Schlamm wie er mit 

 Meereswellen umgeben) durch deine Querpfeife nit weniger Windes 

 an dich, als er durch sein Krumhorn und Schneckenmuschel von sich 

 geblasen'^. 



Die Rauchstuben, „Schmäuchzimmer", nennt er „unterirdische 

 Akademie", „holländische Tabakkellerkluft". Er schildert den An- 

 fänger im Tabakrauchen mit den lebendigsten Farben und mit den 

 derbsten Pinselstrichen. Die Tabakraucher sind „eine holdselige 

 Gesellschaft von Paussbacken, von Bitenpipen, von Supenschmacker, 

 von Rimpfnasen, von Glotzaugen, von Strobelköpfen, von Russbärten, 

 von Schmutzklauen" u. s.w. „Diese Trunkenen sind Affen der nassen 

 Zechbrüder und wollen es ihnen in allem nachthuu. Demnach lassen 

 sie auch ihre Pipen gleichwie jene die Gläser im Kreise herumgehen 

 und trinken selbige mit Schmäuch-wettstreit einander dutzet- 

 weiss zu, nicht auf Gesundheit ihrer Liebsten (den diese Stänker 



*) Die Irukene Triinkenheit. Eine aus Jacohi Dalde P. Soc. J. Lateinischem gedruckte 

 Satyra oder Straffredf wider den Missinaucli des Tojjaks etc Nürnberg 1058, il". 



