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des Leibes, deren sich der Mensch zur Sicherung seiner Würde 

 und als Organe für seine höheren Aufgaben bedient, durch Verän- 

 derung in dem Gewebe und der Substanz der Art in Unordnung 

 gebracht, dass Verkümmerung in leiblicher und geistiger Beziehung 

 die unausbleibliche Folge sein muss. Es ist merkwürdig, wie der 

 Mensch, durch die Lieblichkeit der Erstlingswirkung derselben ver- 

 führt, ohne Aufenthalt bis zu den Extremen gelangt. Die kräftigende, 

 ein leichteres und freieres Spiel der Phantasie schaffende Wirkung 

 genügt ihm nicht: er will es bis zur Besinnungslosigkeit und im wie- 

 derholten Fortgenusse bis zur Entmenschlichung seiner Natur treiben. 

 Die Gewohnheit, zu den alkoholhaltigen Getränken überdies noch 

 berauschende, narkotische Kräuter und Substanzen hinzuzufügen und 

 so die Wirkungen der Aufregung zu vermehren, ist eine so allgemeine 

 Sitte, dass wir kein Volk finden , wo dies nicht bei einem oder dem 

 andern ihrer Spirituosen Genussmittel in Ausübung gebracht wäre. 



Wie aber mit dem übermässigen Genüsse spirituöser und narko- 

 tischer Substanzen auch andere Begehrungen des Menschen wach 

 werden und unbezähmbar ihre Macht auf ihn ausüben, ist jedem be- 

 kannt, der die Erscheinungen in der Welt nicht flüchtig betrachtet 

 und der in ihren Geschichtsbüchern auch zwischen den Zeilen zu 

 lesen versteht. 



Alle grossen Volkslehrer haben sich bemüht , beschränkende 

 Gesetze gegen den unmässigen Genuss derselben zu geben; einzelne 

 sind so weit gegangen, die für ihren Volksstamm besonders Gefahr 

 drohenden Genussmittel gänzlich zu untersagen. Mit dem tiefsten 

 Sinne und der vollsten Anerkennung der menschlichen Natur hat 

 hierin wie überall, wo es sich um Befreiung des Menschen von seinen 

 sinnlichen Banden, um Wiedergeburt seiner Freiheit und wahrer 

 Veredlung seines Charakters handelt, das Christenthum die wahre 

 Mitte getroffen, indem es keines von allen diesen Genussmitteln unter- 

 sagt, jedoch den Genuss jedwedes aufsein schickliches und gedeih- 

 liches Mass beschränkt haben will. Schöner kann diese Wahrheit 

 nicht ausgedrückt sein, als dadurch, dass der Wein und das Brod, 

 diese einfachsten und wahrhaftesten Repräsentanten aller mensch- 

 lichen Nothdurft, zugleich als Zeichen göttlicher Versöhnung — als 

 Liebesmahl — eingesetzt sind. 



