1885.] "J [Krauss. 



bewahrheitet sich kier ein altes "Wort in neuer Fassung: ,,Der Zigeuner, der 

 Hausirer und der Ethnograph finden iiberall eine Auslese. " Uebrigens 

 lachelte mir auf meiner Reise sonniges Gliick zu, indem icb ein ethno- 

 grapbiscbes Material in unerhorter Menge und von unscbiitzbareni Wertbe 

 aufgesammelt. Der blosse Abdruck dieses Stoffes diirfte bei sieben starke 

 Biinde in Grossoctav unifassen. Mebr als in fliichtigen Umrissen die Art 

 dieses Stoffes anzudeuten, ist nicht rnoglich innerbalb des engen Rabmens 

 dieses Vortrages. 



Bosnien und die Hercegovina werden von nabezu 1,300,000 Seelen be- 

 wohnt. Davon sind bei 600,000 Maboniedaner, etwas weniger Alt- 

 glaubige, bei 200,000 Katholiken und an fiinftausend Juden, spanischer 

 Abstammung. Letztere bedienen sich untereinander im Umgange eines 

 verballhornten Spanisch, leben von der iibrigen Bevolkerung streng abge- 

 sondert und haben ibre eigenen gesellscbaftlichen und religiosen Ge- 

 braucbe, die in Vielem von den Gebrauchen deutscher Juden abweichen. 



Die allgemeine Landesspracbe bestebt bauptsachlicb aus zwei von ein- 

 ander unwesentlicb verscbiedenen Mundarten, der serbiscbe-kroatischen 

 Scbriftspracbe. Ricbtiger gesagt, die angenommene Scbriftsprache ist 

 ein Abklatscb der besonderen bercegovinischen Mundart, die von Trebinje 

 und Gacko gesprochen wird. 



Ethnographisch betrachtet hat man ein Volk vor sich, in Wirklichkeit 

 aber begegnet man drei durch religiose Anschauungen, Erziehung und 

 Bildung streng abgesonderten Religionsekten. Nur dem Ethnograpben 

 gelten Sprachgrenzen als Grenzen eines Volkes. Eine solche Auflassung 

 kann sich freilich nur bei einem geistig hochstehenden Culturvolke allge- 

 meineren Ein gang ver&chaffen. 



Fragt man einen Deutschen oder einen Franzosen oder einen Englander: 

 ,Was bist Du?' so wird der Deutsche antworten, er sei ein Deutscher, der 

 Franzose ein Franzose, der Englander ein Englander. Frage man einen 

 Bosnjaken und er nennt sich entweder einen Turken oder Altglaubigen 

 oder Katboliken. 



Seine Sprache heisst der Bosnier sowohl als der Hercegoviner die bosni- 

 sche oder gewohnlich ,unsere Sprache' naski. Diese ,,unsere" Sprache 

 wimmelt von alien moglichen tiirkischen, arabischen und zum Theil per- 

 sischen, deutschen, griechischen, albanesischen, italienischenund magyari- 

 schen Bezeichnungen fiir die gewohnlichsten Gegenstiinde des Alltagsle- 

 bens. Jedes sechste Wort ist ein Fremdwort. Sowohl das Haupt- als das 

 Zeitwort erfuhren dabei slaviscbe Wandlungen. In syntaktischer Be- 

 ziehung hat die tiirkische Sprache vielfach auf die slaviscbe eingewirkt, 

 so wie sich ein nachhaltiger Eintluss auch im Sagen und Marchenscbatze 

 des Volkes unverkennbar geltend macht. 



Ein ethnographisches Curiosum bildet die handschriftlich weit ver- 

 breitete mahomedanisch-slavische Kunstliteratur. Es sind dies Lieder 

 meist lehrhaften Inhaltes zu Schulzwecken nach arabischen Vorbildern 

 angefertigt. Hier ist jedes zweite Wort ein Lehnwort. Form und Inhalt 

 dieser Lieder widerstreben ganz und gar dem slavischen Geiste. 



PKOC. AMER. PHILOS. SOC. XXIII. 121. L. PRINTED OCTOBER 26, 1885. 



