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Zusammenstellungen unter einem einheitlichen Gesichts- 

 punkte wurden gemacht: Über Pflanzenfasern und daraus ver- 

 arbeitete Gewebe (Kai), Töpfe in verschiedenen Stadien der 

 Herstellung und Werkzeug dazu (Bilibili), Tanzmasken der 

 Monümbo und Watam/ alte Steinwerkzeuge und Steinkeulen 

 aus verschiedenen Gegenden, Geräte zur Flußfischerei (Berg- 

 stämme — Ikü, Kai, Baining). 



Ornamentik. 



Bei dem Studium der Ornamentik der Monümbo ergab 

 sich folgendes: 



1. Die Bedeutung der Verzierungen ist der großen Masse 

 des Volkes ganz unbekannt, nur einige einflußreiche alte 

 Männer wissen sie zu deuten, diejenigen, in denen die Tradi- 

 tionen des Volkes fortleben, dieselben, welche die Sagen, 

 Gesänge und Zeremonien ihres Volkes kennen; selbst der, 

 welcher die Ornamente nach vorliegendem Muster oder aus 

 der Erinnerung schnitzt, ist sich über ihre Bedeutung völlig im 

 Unklaren. 



2. Es gibt eine Anzahl Verzierungen, die eine in der 

 Tradition des Volkes genau festgelegte Bedeutung haben und 

 stark stilisiert sind, so daß aus ihrer Gestalt durchaus nicht 

 eindeutig hervorgeht, was sie bedeuten sollen. 



Ein mäanderartiges Ornament heißt »Kakadu-Eingeweide« 

 (keak iningar), zwei sj'-mmetrisch gestellte Spiralen (oder Irr- 



^^ 



keak iningar (Kakadu-Eingeweide) 



1 In Potsdamhafen hatte ich Gelegenheit, besonderen Tanzfeierlichkeiten 

 der Monümbo beizuwohnen. 



