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unbegabt, im Finschhafner Gebiet sind die Tamileute die ein- 

 zigen wirklichen Künstler, deren Stil und Kunst tur das ganze 

 Gebiet maßgebend ist. 



Tänze und Gesänge, Sprache, 



In Potsdamhafen hatte ich Gelegenheit, großen Tanzfesten 

 der Monümbo beizuwohnen, wie sie in dieser Art nur in 

 Zwischenräumen von mehreren Jahren wiederkehren.^ 



Die Tänze wurden immer von Gesang begleitet und 

 nähere Nachforschungen über deren Ursprung und Bedeutung 

 ergaben folgende bemerkenswerte Resultate: 



1. Alle Tänze, Gesänge und Masken stammen von den 

 Völkern an der Mündung des Augustaflusses; wir dürfen wohl, 

 auch mit Rücksicht auf das früher über die Ornamente Ge- 

 sagte, dort ein größeres Kulturzentrum vermuten. 



2. Die Monümbo verstehen, ebenso wie die Leute am 

 Augustaflusse, ihre eigenen Gesänge nicht — es sind also 

 Worte einer alten, heute schon vergessenen und nicht mehr 

 verstandenen Sprache. 



Anläßlich dieser Tänze und Gesänge wurden phono- 

 graphische Aufnahmen der Texte gemacht. Daran schlössen 

 sich Aufnahmen der Sprache (und zwar einzelner Worte zur 

 Illustrierung der Grammatik und zusammenhängende Erzäh- 

 lungen). Außer der Monümbosprache wurden auch Proben an- 

 derer Sprachen festgehalten, dann Trommelsignale (»Trommel- 

 sprache«) und Melodien auf Musikinstrumenten.^ 



Als die Platten aufgebraucht waren, wurde der Archiv- 

 phonograph, den mir das Phonogrammarchiv der kaiserl. Aka- 



1 Über diese Tänze und die begleitenden Gesänge wurde eine Arbeit am 

 3. Februar 1905 zur Publikation an Hofrat Prof. A. Penck: »Beobachtungen 

 über Sprache, Gesänge und Tänze anläßlich phonographischer Aufnahmen in 

 Monümbo (Potsdamhafen), Deutsch-Neu-Guinea«, abgesendet. 



2 »Bericht über Aufnahmen mit einem Archivphonographen der kaiserl. 

 Akademie der Wissenschaften in Wien unter den Monümbo vom 28. Juli bis 

 zum 24. November 1904«, eingeschickt an Hofrat Prof. S. Exner am 3. Fe- 

 bruar 1905. 



