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(enzione, insomma (ulte le facoltà generali possano ammalarsi nei pazzi primili- 

 vainetile, ed esflusivaineiite, e si ritiene clic sieno primitive tali facoltà, e si 

 crede alla loro centralizzazione, lucalizzandule in un punto cerebrale: 2.° perchè 

 si pensa che la forma della follìa venga costituita assolutamente dalla natura 

 delle cagioni: 3.° e perclii^ inliiie si ritiene pure clic l'alienazione sia d'uopo 

 classificarla a norma dei semplici l'emimeMi sintomatici. 



Insorgendo contro lu non razionalità di questi principii, il Miraglio per l'organo 

 del Hiholi, dice l:i follia non essere stata ravvisata clic nelle sue apparenze, e ciie 

 sopra (|ueste il trattamento curativo è slato diretto. Ina lilosolia, che stabilisce 

 come facoltà primitive e fondamentali gli attributi generali di esse isolatamente u 

 complesse, doveva condurre necessariamente a fallaci conseguenze, facendo d'uopo 

 per ottenere esatta cognizione del prevcrtimenlo delle facoltà dell' intelletto, cono- 

 scere queste facoltà, le quali non possono manifestarsi che mediante una normale 

 funzione organica, t impossibile, ripete con Gali, aversi idee giuste sulle malattìe 

 mentali, se non si ha idea chiara delle funzioni del cervello nello stato sano. E 

 prosegue — Le facoltà dello spirilo non si possono manifestare che mediante la 

 funzione organica cerebrale, e ciascheduna di es.se ([uitidi <leve considerarsi come 

 emanazione dì un organo speciale, ed allora è foiidamenliilc primitiva. Ma gli atlrì- 

 buli generali non essendo isolali, ma in combinazione di altre facoltà fondamentali, 

 cosi la mente umana ravvisa come facoltà semplice ciò che non è che complessivo. 

 Quindi quanto 6 necessario l'ammettere organi s|)ecialì pei* la manifestazione delle 

 facoltà primitive, altrettanto è assurdo il voler trovare organi speciali per gli al- 

 triliuli generali. 



Ammessi questi principii ne segue che le facoltà generali , e gli atti'ìbutì sono 

 io ragion dirella dell' allivilà del volume e del numero degli organi, per mezzo 

 dei (piali le facoltà primitive sì manifestano. Cosi vi sono tante attenzioni, tante 

 memorie ecc., quante sono le facoltà fondamentali. Cosi un uomo può avere mollo 

 sviluppato l'organo della coslruttività , un altro quello della venerazione, un terzo 

 quello del calcolo ecc. Ebbene: il primo avrà memoria più sviluppata per le cose 

 che riguardano la costruzione e l'architettura, cose che in luì otterranno sempre 

 la pili viva attenzione : nel secondo 1" attenzione e la memoria si presenteranno 

 in maggior jirado perciò che ha rap|)orto alle cose di religione: e nel terzo per 

 quanto è riferìbile al calcolo. 



Se la memoria e l'attenzione fossero facoltà primitive, ciò non si osserverebbe, 

 e ledendosi per morbo queste si perderebbero intere, cosa che non si o.sserva , 

 il contrario avendo anzi comprovato l'esperienza a tulli maestra. 



Pa.ssando inoltre ad additare le massime fondamentali , su cui appoggia la elas- 

 sitìcazione delle mentali alienazioni, dire credere il Mìraglìa : ! .° che la follia non 

 e che r alterazione delle funzioni degli organi cerebrali, la quale alterazione non 



