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lic};nar.si por Irovar moilu di soddisfare ad aiiiljt'diio a un tempo. Qui i devoti al 

 contagio ritengono essere necessario il sacrificio dei poclii pel vantaggio e peila 

 salute dei molli; a ciò eondolti du principii dottrinali che tengono per inconcussi. 

 Ma non potrebbe darsi, che meglio ponderato e studiato 1" argomento si trovasse 

 modo di avere 1' incolumità delle moltitudini .senza il sacrifizio dei pochi? E questa 

 ricerca imjione ai cultori delia medicina il bisogno di nuovamente tentare una 

 via a ritroso e di andare addietro per potersi maggiormente avanzare, potendo 

 ben accadere, che come forni il primo, possa quandochessia la scienza medica 

 fornire alla società anche lo scioglimento del secondo postulato. (Juesla infatti va 

 osservando, che non è sempre in pratica seguilo rigorosamente il principio del 

 luziwiiono , che adottano i contagionisti in teoria; poiché quando i principii con- 

 tagiosi sono sottratti alle influenze atmosferiche, ed alle altre, qualunque siansi, 

 che li decompongono, infiltrati nelle sostanze imbevibili, e trasportati fuori del 

 luogo, dove regna un'epidemia contagiosa, possono essere seminìo di malattie 

 popolari. E perciò, per tutelare in tutta ragione il genere umano da questa cala- 

 mità , csigerebbesi il sequestro , non solo di coloro che vengono da paesi dove 

 pria si è svilu|)pato il morbo popolare, ma sibbenc ancora quello delle cose e 

 delle persone, jiotetidosi altrimenti, e giusta questi principii, anche coli' egid.» 

 della jiatente tu Ita , importare il flagello morboso. Qui per seguire i canoni d'un 

 assoluto tuziorismo, ripete, dovrebbesi porre in quarantena ed in osservazione 

 quel popolo e quel regno, nel quale fosse dominatile un morbo a fondo eonla- 

 gio.so, e lenervelo per lutto quel tempo, che si reputa poter conservare il virux 

 la sua contagiosa altitudine ad ingenerare quella malattìa da cui fu originato. 

 Però in ni.ssuna pratica sanitaria questi |iriiicipii di rigoroso tuziorismo si seguono, 

 avvegnaché sia assai rara la contingenza di manifestazioni dì malattie, apparse 

 ed apportate dopo un lasso dì molli anni da quei luoghi dove hanno imperver- 

 sato. In questi casi per una lodevole transazione scegliesi fra i due mali il mi- 

 nore. Cosi dicasi dei contagi indìgeni, o degli esotici or falli nostrali, i quali 

 non di rado, serpeggianilo fia noi, si fanno micidiali quanto la stessa peste, e 

 forse anche più, essendo toccato a lui stesso di vedere la mortalilà del tifo giun- 

 gere a ben due terzi per ogni cento. 



Or bene, per questi pur gravi, pur micidiali e morliferanli morbi popolari e 

 contagiosi non ricorresi al sequestro; non si usano le quarantene ed i lazzaretti; 

 non si pongono in pratica i principii di un assoluto rigorismo; e questo perchè 

 le grandi vessazioni che la società dalle misure di rigore soffrirebbe, sarebbero 

 ad essa elleno slesse ben più gravi e moleste della probabilità lontana di restare 

 afTetta dal seminìo morboso. Ondecbè istruita ed ammaestrata da queste evenienze 

 la società domanda alla scienza, se il pericolo di contrarre la peste bubonìca sia 

 prossimo o riinuto , e se sìa Uile e tanto da anteporre ad esso il sistema sani- 



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