366 Pflanzengeographie. — Allgemeine Pflanzengeographie. 



431. W. Kaiser. Die deutschen Pflanzennamen. (Die Natur, Bd. XXX. Neue Folge, Bd. 

 VII, 1881, S. 71-72, 89-92.) 



Verf. bespricht Pflanzen, die, aus der Fremde gekommen, einen fremden Namen 

 behalten haben, der aber oft bis zur Unkenntlichkeit entstellt ist (Ananas, Acajou, Mais, 

 Jalape, Tabak — ursprünglich in einem Indianerdialekt Pfeife bedeutend, während das Kraut 

 selbst cohiba heisst, — Cacao, Kartoffel, Chinabaum, Gutta pertscha, Bambus, Banane, 

 Ingwer, Zimmt, Theo, Kaffee, Artischocke, Kappern, Palme. Datteln, Kattun, Feige, Olive, 

 Aprikose, Pfirsich, Orange, Pomeranze, Citrone, Apfelsine, Quitte, Kirsche, Kastanie, Mandel, 

 Walnuss, Pflaume, Zwetschge, Tulpe, Lorbeer, Erbse, Linse, Wicke, Kümmel, Zwiebel, 

 Lauch, Porree, Kohl u. s. w. u. s. w.). Als eine zweite Kategorie von Namen werden diejenigen 

 besprochen, welche, fremden Ursprungs, auf einheimische Pflanzen übertragen oder einfach 

 übersetzt worden sind. (Baldrian, Boretsch, Schellkraut, Osterluzei u. s w. u. s. w.). Eine 

 dritte Kategorie wird durch solche Namen gebildet, die den Farben, dem Standorte, wirklichen 

 oder eingebildeten Eigenschaften ihren Ursprung verdanken. 



432. H. Moses. Die deutschen Pflanzennamen in ihrer Bedeutung für die Geschichts- und 

 Alterthumskunde. (Die Natur, Bd. XXX, Neue Folge, Bd. VII, 1881, S. 89-41, 

 221-223, 448-450.1 



Verf. bespricht die deutschen Namen nebst Bedeutung und zugehörigen Legenden 

 und Sagen für Prunus Padus, Taxus baccata (wächst nach dem Verf. in Deutschlaud nicht 

 wild!), Fumaria officinalis, Aquüegia vulgaris, Digitalis pur pur ea, Solanum Dulcamara, 

 Verbena officinalis, Artemisia Äbsinthium, Lycopodium clavatum, Vaccinium Myrtillus, 

 Bovista nigreseens, Verbascum - Arten , Hyscyamus niger, Datura Stramonium und Poly- 

 podium vulgare. Vom Stechapfel wird bemerkt, dass er 1722 um Paris noch nicht zu 

 finden und in der Mitte des 16. Jahrhunderts in Deutschland noch wenig bekannt gewesen sei. 



433. A. Treichel. Volksthümliches aus der Pflanzenwelt, besonders für Westpreussen II. 

 (Ber. üb. d. 4. Vers. d. westpreuss. Bot.-Zool. Vereins zu Elbing, Westpreuss., 7. Juni 

 1881, S. 191-216.) 



Mittheilung namentlich in Westpreussen gebräuchlicher Volksnamen sehr zahlreicher 

 Pflanzen, 



434. Fr. Bosse. Die Pflanzenwelt im deutschen Volksglauben und Gemüthsleben. (Pädagog. 

 Blätter von Kehr, X, 1881, Heft 5.) 



Nicht gesehen. 



435. J. L. Holuby. lieber einige auf Pflanzen bezügliche abergläubische Gebräuche bei dem 

 slovakischen Volke des Trencsiner Komitates. (Verhandlungen d. Ver. f. Natur- und 

 Heilkunde zu Pressburg, Jahrg. 1875—1880. Pressburg 1881, S. 1-10.) 



In der Nacht vor Johannis gesammelte Kräuter gelten beim Volke für die wirk- 

 samsten gegen jede Krankheit. Zur Mitternachtsstuude sollen da die Blumen untereinander 

 mit hörbarer und sogar dem Menschen verständlicher Stimme Gespräche führen; auch die 

 Farnkräuter blühen um diese Zeit; sie werden vom Volke „certovo retro" (Teufelsrippe) 

 genannt. Von Scabiosa succisa L. (cerkus, Teufelsabbiss) ist man der Meinung, dass der 

 Teufel, der die Menschen um dies wundenheilende Kraut beneidet, ihm die Wurzel abbeissen 

 wollte, um es auszurotten, der Wurzelstock zeige noch die Spuren der teuflischen Zähne. 

 In der Johannisnacht werden grosse Feuer angelegt, um welche Burschen und Mädchen mit 

 Blumenbüschen in der Hand umhertanzen und singen, sich dabei mit grossen Blättern von 

 Petasites officinalis und Lappa schlagend. — Es giebt eine Pflanze, die die Kraft habe, 

 Schlösser zu öffnen, die Sense beim Mähen und die Hufeisen der Pferde zum Abfallen zu 

 bringen; doch Keiner kennt diese Pflanze, nur der gelbe Specht kann sie sich verschaffen, 

 wenn man sein Nest verkeilt. — Euphorbia latliyris L. (Krticnik, von Krtica Maulwurf) 

 wird hin und wieder im Garten gezogen, um den Maulwurf von ihnen fern zu halten. H. ver- 

 muthet, dass die Spechtwurzel der Slovaken Botrychium Lunaria Sw. sei. — Wem es gelingt, 

 den ßlüthenstaub der Farnkräuter zu sammeln, der kann die verborgensten Schätze auf- 

 finden. Ein wurm vertreibendes Mittel sind die in der Johannisnacht umgegrabenen Wurzel- 

 stöcke des Aspiäiiim Filix mas. Ophioglossum vulgatum L., Csüdeuica, Schicksalskraut, 

 Obratha, Wendekraut) pflegen die Mädchen beim Tanzen im Gürtel eingenäht zu tragen, 



