CONTRIB. A l'étude DES YEUX DE l^UELQUES CRUSTACÉS. 525 



INTRODUCTION. 



Des nombreux travaux publiés jusqu'ici sur la structure des 

 yeux des Arthropodes se dégagent deux théories contradictoires. 

 La première, la théorie classique, les considère comme un en- 

 semble d'ocelles et les appelle des yeux composés. Elle est, 

 comme on le sait, professée par la majorité des autorités scienti- 

 fiques, dont je ne puis citer ici les noms, tant leur nombre est 

 considérable; deux ans se sont à peine écoulés depuis que 

 Plateau (1) a publié un historique complet des ouvrages trai- 

 tant de ce sujet. Nous nous bornerons donc à citer Grenacher (2), 

 dont le travail présente une étude très complète sur les yeux 

 des Arthropodes et auquel la science est redevable de la nomen- 

 clature relative à cette branche de l'anatomie comparée. 



L'argument principal des adhérents de cette théorie se base 

 sur la présence, dans les yeux soi-disant composés, d'autant d'élé- 

 ments transmetteurs de la lumière qu'il y a d'éléments récepteurs 

 de la sensation lumineuse. Comme éléments transmetteurs de la 

 lumière sont considérés les cônes cristallins et comme récepteurs : 

 les bâtonnets nerveux. Toutefois, suivant Grenacher, ces der- 

 niers sont composés de deux parties : 1» de cellules rétiniennes; 

 2o du rhabdôme formé aux dépens de ces cellules. Claus (3), 

 dans son travail sur l'organisme des Phronimidés, émet les 

 suppositions suivantes sur le fonctionnement des deux parties 

 en question : ou bien, dit-il, les cinq cellules des bâtonnets 

 représentant les éléments sensibles sont en rapport avec les 

 fibres nerveuses, et, dans ce cas, le rhabdôme et le cristallin 

 ne sont que des agents de transmission des rayons lumineux à 

 la rétinule qui les transforme en sensation nerveuse ; ou bien 

 c'est le rhabdôme qui est le siège des terminaisons ner- 

 veuses réceptrices. Claus conclut, conformément aux résultats 

 obtenus par Grenacher, que la seconde hypothèse est la seule 

 admissible. 



