6S ACADÉMIE DES SCIENCES. 



s'adjoindre, comme nouvel élément actif du foyer commun, à Timmortelle 

 Communauté des âmes. Celle-ci est restée vraiment rintéorale, à la fois 

 divine et humaine, de la lumière, de la force et de la saine joie mises à la 

 disposition de notre espèce, intégrale d'une valeur ou d'une autorité incom- 

 parables, capables d'entraîner l'assentiment de toutes les bonnes volontés 

 que n'offusque pas un ombrageux amour-propre. 



D'ailleurs, en dehors d'Elle, il n'y a plus pour nous, surtout dans l'ordre 

 moral, après l'œuvre de critique universelle des deux derniers siècles, que 

 ténèbres épaisses sur toutes les questions importantes, notamment sur le 

 but de la vie (si elle en a un) et sur ce que nous avons à y faire. Au milieu 

 de ces ténèbres morales, notre terre habitée, en proie à la guerre univer- 

 selle des égoïsmes, apparaît comme une liorrible énigme, comme un inex- 

 tricable et désolant chaos, comme l'odieux spectacle, cent fois pire que le 

 néant, d'un monde de vivants livré sans recours possible au règne toujours 

 éphémère, mais toujours renouvelé, de la force et de la ruse. 



IV. Voilà donc à quel point se ternit la beauté du Cosmos (car l'horreur 

 de sa face terrestre affecte la totalité du Tableau), dès qu'on substitue à 

 l'impassible regard du pur intellectuel, ou ce qui revient au même, à la 

 comtemplalion d'un monde inorganique dépourvu de sensibilité, le point 

 de vue du cœur humain affiné par le Christianisme, point de vue où 

 dominent les sentiments de Justice et de Bonté, le respect des tendances 

 essentielles des êtres vivants, avec la nécessité de leur aboutissement légi- 

 time; choses qu'ignore totalement la simple nature. Et qu'il y a loin, à cet 

 égard, de l'Intelligence géométrique organisatrice, pressentie par Pytha- 

 gore, vue par Platon, dans l'Univers son œuvre comme dans un miroir, 

 prouvée ainsi presque démonstrativement par la Science, au Dieu très bon 

 et très grand (ou tout-puissant) que réclamaient déjà ces philosophes et 

 qu'affirme la grande Communauté des âmes, mais que semble démentir 

 cruellement l'expérience de la vie ! 



Serait-il possible que le spectacle ainsi enlaidi de notre monde terrestre, 

 et si rebutant pour tous les nobles sentiments de l'Ame humaine, fût la 

 vraie expression d'ensemble de la réalité, ou que le fond des choses se 

 trouvât, à ce point, mauvais et incohérent? Ce que nous montre l'obser- 

 vation des êtres vivants paraît bien à peu près tel. Mais elle est loin de nous 

 faire connaître tout ce qu'il y a chez eux et chez nous, même dans l'ordre 

 moral où le bien, plus intérieur, silencieux dans son action, éclate 

 beaucoup moins que le mal. 



