SÉANCE DU 27 DÉCEMBRE igiS. 8l3 



pensées qui aient jamais illuminé Thumanité, il ne devrait y avoir qu'un 

 parti : celui de la sécurité et de la prospérité publiques. 



Ce parti ne se fera pas tout seul; il y faut la ferme volonté d'un gouver- 

 ment solide, stable, de haute sagesse, résolu à obtenir de tous le sacrifice 

 des aspirations lointaines, des rêves, des utopies, et surtout suffisamment 

 fort pour contenir les amours-propres déçus et les ambitions trop pressées. 

 C'est le grand parti'qu'un de nos hommes d'État les plus illustres rêvait, 

 sans doute, quand il parlait d'une république habitable pour tous les 

 Français, 



Nos ennemis nous ont jeté à la face les plus méprisantes appréciations. 

 « Vous êtes, nous ont-ils dit, une race finie, dégénérée; la corruption 

 de vos mœurs vous rend incapables de supporter les contraintes qu'impose 

 la création d'une famille ; votre population diminue, et ne sera bientôt 

 plus en état de tirer de son sol tout le profit que l'humanité est en droit 

 d'en attendre, que nous sommes en mesure de lui donner et dont la prive 

 votre inertie. Les races n'ont d'ailleurs qu'un temps. Vos paléontologistes 

 ne vous apprennent-ils pas que les espèces naissent, atteignent une apogée 

 et une puissance qui semblent les défendre contre toute crise dangereuse? 

 Mais la crise arrive, et l'espèce disparait. C'est votre tour; votre heure 

 est arrivée. » 



Laissons les naïfs, volontaires ou non, se prendre à ces paradoxes panger- 

 manistes, et gardons-nous de croire à la fatalité dont on nous menace. 



Les soldats allemands qui sont arrêtés sur tous les fronts par nos « poilus » 

 improvisés, savent aujourd'hui à quoi s'en tenir sur la prétendue dégéné- 

 rescence physique des Français, et la doctrine morale de la Révolution 

 française dont ils sont imprégnés, est autrement élevée que celle de 

 Frédéric II qui, s'il était épris de Voltaire, n'a jamais laissé prêcher à ses 

 grenadiers, ni la Liberté, ni l'Égalité, ni même la Fraternité. Quant à la 

 doctrine de la durée limitée des races, elle s'appliquerait aussi bien à la race 

 germanique qu'à la race celtique, qui, en admettant qu'elles existent 

 encore à l'état de pureté, n'ont pas une différence sensible d'antiquité. 

 D'ailleurs il ne s'agit pas ici de race, il s'agit de nation, et les nations ne 

 sont faites que par les lois qui les régissent, par les mœurs qu'elles pra- 

 tiquent. La raison suffit dès lors, à condition qu'on l'écoute, pour mettre 

 une nation en situation de durer indéfiniment; mais il faut pour cela qu'elle 

 ait les yeux constamment fixés sur ce qui l'entoure, quelle s'adapte étroi- 

 tement aux conditions d'existence qui lui sont faites, qu'elle maintienne 



