SÉANCE DU 27 DÉCEMBRE IQlS. 8l5 



les propagandistes de la théorie du moindre effort et de celle de l'Etat- 

 Providence commode pour les partis au pouvoir, mais fatale à toute initia- 

 tive. Surtout nous n'avons pas toujours su établir un équilibre prudent 

 entre le désir naturel des individus de goûter à toutes les jouissances de la 

 vie, leur devoir de créer une famille nombreuse, et les conditions du travail 

 qui doit l'alimenter. Les grandes familles ne sont possibles que si le travail 

 est intensif et suffisamment rémunérateur, aussi bien pour les ouvriers que 

 pour les chefs d'industrie. Elles ne se conservent que si l'épouse demeure 

 au foyer, où sa sollicitude et son dévouement trouvent toujours à s'exercer; 

 mais il faut, pour cela, que le salaire de l'homme soit suffisant pour tous les 

 siens et qu'il ne le dépense pas, en alcool, au cabaret. 



L'œuvre de l'avenir sera de remplacer la bataille syndicaliste, divisant 

 les ouvriers et les patrons qui devraient marcher la main dans la main, les 

 aspirations haineuses, la guerre sociale, mère de l'instabilité, par cette 

 union des âmes et des cœurs, cette bienveillance naturelle, ce besoin de 

 s'entr'aider, cette haute justice, cette tolérance mutuelle qui sont le signe 

 des vraies civilisations, de celles qui font les grands peuples. Ce sont là les 

 vertus républicaines par excellence. Quand nous aurons, par un effort sur 

 nous-mêmes, rendu possible grâce aux durs et périlleux loisirs des 

 tranchées, appris à les pratiquer — ce qui constituerait la véritable révo- 

 lution sociale — quand nous serons sûrs de notre force, et que notre pré- 

 voyance nous aura mis en mesure de nous placer au-dessus de toute 

 surprise, peut-être pourrons-nous songer à risquer quelques expériences, 

 en vue de l'institution d'un paradis terrestre plus beau que celui que 

 détruisit l'astuce du serpent, et tel que l'ont rêvé d'illusoires réformateurs 

 du monde. Jusque-là gardons-nous! 



Lorsqu'il s'agit de ramener à elle ceux que lui ont aliéné ses actes, au 

 cours de cette guerre, l'Allemagne rappelle le spiritualisme de ses philo- 

 sophes, l'imagination de ses poètes, les émouvantes ou grandioses sym- 

 phonies de ses musiciens, les théories pénétrantes de ses mathématiciens. 

 Malheureusement la philosophie, la poésie, la musique, l'analyse mathé- 

 matique n'ont rien à faire avec les doctrines et les actes de ses hommes de 

 guerre, et, parmi les disciplines de l'esprit humain, les seules que ses 

 théoriciens actuels aient pu plier à leur usage relèvent des Sciences 

 physiques et naturelles : la lutte pour la vie, l'utilisation au maximum de 

 l'énergie, c'est-à-dire la guerre au dehors, le despotisme au dedans, seraient 



