XCVI 



47). Ook deze bijdrage is opgeuomen ia de Bijdragen voor 

 vaderl. gesch. eu Oudheidkunde. 



De Correspondent der Afdeeling. de Heer J. W, IJzerman, 

 met verlof zich in Nederland bevindend, beschreef de uitge- 

 strekte Qiwaïtische en Buddhistische tempelruïnen in de vlakte 

 van Brambanan en van Sorugedong op Java, en voegde daarbij 

 eene beschrijving van de talrijke daar gevonden altaren en 

 beelden (V. en M. IV. blz. 263 — 291). 



Die vermenging der twee godsdienstvormeu op Java, gaf 

 den Heer Kern aanleiding om dit onderwerp nogmaals 

 ter sprake te brengen. Hij bewees uit een Oud-Javaansch 

 gedicht op Sutasoma, dat de Javaansche Buddhisten de een- 

 heid tusschen hun Mahayanistischie leer en het Qiwaïsme er- 

 kenden (V. en M. V, blz. 8-4U). 



Uit het verre Oosten ontleende de Heer dk Goeje de stof 

 tot eene mededeeling over den muur van Gog en Magog, De 

 slotsom van zijn onderzoek was, dat daarmede de groote 

 Chineesche muur met de jaspispoort bedoeld wordt, en dat 

 het tot dusver als romantisch en waardeloos beschouwd 

 verhaal van Sallam het verslag is van eene werkelijke reis 

 (V. en M. V. blz. 87—124). 



De Heer Habets deelde bijzonderheden mede over eene 

 opgraving, die hij te Hoensbroek in Limburg had laten doen, 

 waarbij de resten eener Romeinsche landhoeve met een vrij 

 goed bewaard bad- en verwarmingstoestel aan den dag zijn 

 gekomen. (V. en M. IV. blz. 315 — 331). 



Een belangrijk vraagstuk van practisch nut werd door den 

 Heer N. G. Pierson behandeld, toen hij de Afdeeling bezig- 

 hield met depressie in handel en nijverheid, en haar wezen 

 en oorzaken, zooals daling der graanprijzen en vermeerde- 

 ring der voortbrenging, ontwikkelde (V. en M. IV. blz. 

 294—314). 



Bij de aanbieding van het derde deel van zijn Nederlandsch 

 burgerlijk procesrecht voor de boekerij der Akademie, trad de 

 Heer van Boneval Fauee in eene verklaring van de door hem 

 daarbij gevolgde richting (V. en M. IV. blz. 343—348). 



