( 109 ) 



Zaterdag, den 25*^«", werd ziju lijk ten grave gebracht. 

 Toen bleek, hoevele vrienden en vriendinnen bij zich in de 

 drie of vier jareu van zijn verblijf te Leiden bad verworven. 

 En aan de geopende groeve bield de boogleeraar W. va.n 

 DER Vlugt namens den kerkeraad der Doopsgezinde gemeente 

 eeue korte toespraak, bij alleen, omdat andereu, die mis- 

 scbien óók wel iets badden willen spreken, gevoelden, dat 

 na deze woorden al bet overige den indruk slecbts verzwak- 

 ken kon. Daarna daalde de kist in bet graf . . . Requiescat 

 in pace ! 



Volgens bet bestek van dit levensbericbt ga ik tbans 

 over tot de bescbouwiug van betgeen Wybrands voor de 

 wetenscbap gedaan beeft. 



Wie de lijst zijner geschriften inziet, zal terstond bemer- 

 ken, dat zij zich, na aftrek van eenige kleinere opstellen 

 van verschillenden inhoud, bijna uitsluitend bewegen op 

 middeleeuwscb gebied; en wie op deze middeleeuwscbe stu- 

 diën nauwkeuriger acht geeft, zal weldra bespeuren, dat zij, 

 op een paar na, zich in drie hoofdgroepen laten verdeelen, 

 van welke de eerste betrekking beeft op het geestelijk drama 

 in Nederland, de tweede op bet godsdienstig leven onzer 

 vaderen, en de derde op de geschiedenis der kloosters. 



Laat mij beginnen met de groep, die betrekking beeft 

 op het geestelijk drama. 



Reeds vroeger heb ik gezegd, dat Wybrands, als lid der 

 Vereeuiging tot beoefening van de geschiedenis der Christe- 

 lijke Kerk in Nederland, in Februari 1800 twee lezingen 

 hield over de geschiedenis en de inrichting van het mysterie- 

 spel, en dat bij als vrucht vau zijue studie over dit onder- 

 werp in den » Kalender voor de Protestanten in Nederland" 

 voor 1861 een opstel over bet kerkelijk drama der middel- 

 eeuwen deed plaatsen. Bij dit opstel is eene uitvoerige 

 lijst der geraadpleegde bronnen gevoegd, die de kennis 



