Б06 DR. G. HÜTH, 



«Uud nur den Leib zu sättigen 

 «Soll mein ganzes Denken sein hinfort und immerdar! 

 «Ich weiss ja nichts mehr (auf der Welt), wofür icli denken könnt' 



(und sorgen)!» 



In dieser von meinem Lehrer als ein altes Lied bezeichneten Dichtung 

 habe ich selbst die Verseinteilung nach der inhaltlichen Gliederung vor- 

 genommen. Darnach weist nur die erste Strophe, die, wie die dritte, aus 

 fünf Zeilen besteht — während die zweite Strophe nur drei Zeilen hat — , 

 eine Allitteratiou der Versanfänge auf. Daneben aber scheint auch die Л1- 

 litteration innerhalb der Verszeileu, wenn auch in der II. u. III. 

 Strophe nicht besonders deutlich ausgeprägt, in diesem Liede vorzuliegen. 

 Vgl. hierüber auch unten pag. 16 (Fragment eines Liedes vom Helden 

 Marä'wul). 



Als Zeugnisse für das Vorkommen dieser uns aus der altdeutschen und 

 nordischen Poesie so vertrauten Reiraform auch im Bereiche der mon- 

 golischen Volkslitteratur mögen die von Galsan Gombojew bei Castrén- 

 Schiefner, Burjatische Grammatik (St. Petersburg 1857), pp. 228—233 

 mitgeteilten «Sechzig burjatischen Rätsel», ferner die von Bansarow her- 

 rührenden Schamanengebete eben daselbst pp. 234 — 239 dienen. Übri- 

 gens finden sich in diesen Sprachproben vereinzelt mit bewusster Absicht 

 gebildete volle Reime in unserem Sinuc, zuweilen neben dem Stabreim 

 einhergehend. 



Bezüglich der Form ist ferner Folgendes sehr beachtenswert: 

 Der Wortlaut der Eingangszeile «Lasst uns singen, lasst uns singen! 

 Wir wollen klagen!» lässt vermuten, dass diese einleitenden Worte von 

 einem Chor gesungen werden, das Klagelied selbst dagegen, in welchem 

 eine einzelne Person als sprechend vorgeführt wird, von nur einer 

 Stimme vorgetragen wird. Vielleicht wird man sogar annehmen dürfen, dass 

 dieses ganze dichterische Erzeugnis einen Teil einer grösseren (vielleicht 

 epischeu) Dichtung bildete, welches in der dem Liede voraufgehendeu Partie 

 die in diesem kurz angedeuteten Ereignisse — Tod der Eltern und Brü- 

 der des Mädchens — erzählte, und in welchem diese selbst als eine be- 

 stimmte geschichtliche oder sagenhafte Persönlichkeit, der Chor aber als 

 aus den Personen ihrer Umgebung — etwa ihren Freundinneu und Ge- 

 spielinnen — bestehend geschildert wurden. — AVie dem aber auch sei, 

 jedenfalls scheint die in diesem Liede klar zu Tage tretende Zuweisung der 

 Eingangsworte an einen Chor, des ganzen übrigen Textes an eine Einzel- 

 stimme (Solisten) eine Erklärung der oben p. 10 besprochenen auffiillendeu 



Ист.-Флл. стр. 28. 14 



