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(MâràwiiTs Weib erwiderte:) 



ädii odép temanfduli? 

 minu wärekti, safianildenne, 

 hutökärtü donotôbdire; 

 si ofinân odénne. 

 rttdn temanî oàénne, 

 si da bödenne. 



(Mârawul's Weib sprach:) 



MSräwul, was sagtest du? 



Meine Ohren hören weit, 



Über zwei Gebirge hinweg höre ich. 



(Maräwul antwortete:) 



Auf einem Gerüst von vier Pfosten befinde ich mich (?), dort lasse (?) 



Meine (Gerüst-) Pfosten benagten die Samojeden. [ich (mich) hören, 



Ich rufe, ich rufe; hörst du nicht? 



Sie wollen mich fressen! 



In des Sees Mitte beissen sie mich mit den Zähnen. 



(Mârawul's Weib erwiderte:) 



Hier sollen wir leben auf der Welt? 



Mich werden (?) sie töten, du Avirst weinen; 



Deine (?) Kindlein werden sterben; 



Solltest da du allein leben bleiben? 



(Nein,) du wirst nicht auf der Welt leben bleiben, 



Auch du wirst sterben. 



Diese Sprachprobe wurde mir von Timofej Prokopij als alte Über- 

 lieferung, nicht aber zugleicii auch als Dichtung bezeichnet. Jedoch glaube 

 ich, dass wir es hier mit einer solchen zu thun haben, da mir bierfür so- 

 wohl der episch-mythologische Inhalt, als auch die weit mehr noch als bei 

 dem vorgehenden Liede (s. oben p. 13 fg.) hervortretende Allitteration 

 innerhalb der Verszeilen zu sprechen scheint. Ich habe daher die aus 

 der inhaltlichen Gliederung sich ergebende Verseiuteilung vorgenommen ; 

 darnach scheinen drei Strophen von 3, von 5 (oder 6?) und von 6 Zeilen 

 vorzuliegen. 



Bezüglich des Inhalts dieses Fragments und des Helden Mârawul 

 gab mir mein tungusischer Lehrer folgende Erklärung: «Mârawul schrie 



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