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Die übrigen Thaten des Heldeu Morakkhü und vor allem die merk- 

 würdige Art, wie er seine Mutter tötet und darauf selbst zu Tode kommt, 

 werde ich auf Grund der goldischen Erzählung in meiner grösseren Publi- 

 cation zu erwähnen haben. 



5. Schamanenspruch 

 bei der Behandlung schmerzender Gliedmassen. 



(Von Timofej Prokopij mitgeteilt). 



(Der Schaman spricht zu dem Krankheitsdämon, der in das schmer- 

 zende Glied gefahren ist:) 



akirwal ähilä ötökollö Nie mehr 



rOmat noködörö! Thue weh! 



doldacis?! Hörst du?! 



Es dürften hier einige Mitteilungen meines tungusischen Lehrers über 

 die Art, wie der Schaman kranke Stellen an den Gliedmassen curiert, sowie 

 über die Proceduren desselben bei Krankheiten überhaupt und endlich über 

 seine Stellung als Arzt im allgemeinen von Interesse sein. 



Eine kranke Stelle am Bein, an der Hand oder an sonstigen Gliedern 

 des Körpers curiert der Schaman dadurch, dass er zu beiden Seiten der 

 betreffenden Stelle Bretter mit Riemen oder Stricken festbindet; nach zwei 

 Tagen ist dann die Stelle bestimmt geheilt; zu schneiden aber hat der Scha- 

 man nicht das Recht. 



Bei seinen Heilungs-Ceremonieen zündet der Schaman Lichte an und 

 betet zum christlichen Gott oder zu Jesus Christus oder zu Nikolai Ugod- 

 nik, [dem «Gnädigen Nikolai», auch «Nikolai der Wunderthäter» genannt,] 

 einem der Hauptheiligen der griechischen Kirche. Nominell nämlich ist 

 heutzutage ein grosser Teil der Tuuguseu griechisch-katholisch getauft; 

 wie wenig aber diese ganz äusserliche Zugehörigkeit zum Christentum den 

 Schamanismus zurückzudrängen vermocht hat, geht schon aus dem Gesagten 

 hervor. Charakteristisch für ihre kindlichen religiösen Anschauungen ist 

 nun ferner, dass der Schaman das von der Familie des Patienten als ärzt- 

 liches Honorar empfangene Geld auf das in der Jurte desselben befindliche 

 Heiligenbild unter das Glas legt, so dass es durch dieses hindurch sichtbar 

 ist, und das Bild bei seinen Ceremonieen so aufhängt; hierzu be- 

 merkte mein Lehrer bezeichnend: «Der Schaman spricht sehr klug, umso- 

 mehr als ja das Heiligenbild dabei hängt». 



Als ärztliches Honorar erhält der Schaman von jedem männlichen er- 

 wachsenen Mitglied der Familie des Patienten fünf Rubel oder einen Zo- 

 bel oder ein Reuntier; im Unvermögensfalle verzichtet er auf Bezahlung. 



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