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Eduard Mahl er, 



808 v.Ch. 



808 

 807 

 807 

 805 

 805 

 804 

 804 

 803 

 803 

 801 

 801 

 801 

 800 

 800 



V 



XI 



V 



XI 



III 



IX 



III 



VIII 



II 



VIII 



I 



VI 



XII 



VI 



XII 



798 V.Ch 



798 



797 



797 



796 



796 



794 



794 



793 



793 



792 



791 



791 



790 



790 



IV 29' 789 v.Ch 



X 23 789 

 IV 171787 



X 12787 

 IV 7 7S6 



X 1786 



II I6I785 



VIII II 78s 



n 5783 



VII 301783 



VII 2o!782 



10 782 



4782 



VI 

 XII 



V 31 



XI 23 



780 



V 19! 



XI 12 



III 29! 



IX 22 



in 18' 



IX II 



in 7 



VIII 30 



I 15 



VII II 



I 4 



VII 



XII 24 



V 



78ov.Cb 

 779 

 779 

 778 



778 

 776 

 776 

 775 

 775 

 774 

 773 

 773 

 77z 

 772 



XI 3 

 IV 29 



X 23; 

 IV 18 



X 13, 



II 2b' 

 VIII 21 



II 15 



VIU II 



VII 31 j 



VI 20' 



XII 14 

 VI 10 



XII 4 



771 V.Ch. 



771 

 769 

 769 

 768 

 768 

 767 

 7Ö7 

 765 



7Ö5 

 764 

 764 



7Ö3 

 762 



V 30 

 XI 23 



IV 8; 



X 2! 



III 29' 



IX 21 

 III 18 



IX 10 



I 26 



VII 21 



I 14 



VII II 



I 3 



V 21 



■Vergleichen wir diese Tafel II mit Tafel I, welche das julianische Datum des 25. Mesori für das betrach- 

 tete Zeitintervall (1045 v. Ch. bis 745 v. Ch.) entliält, so sehen wir, dass, soweit unsere bisherigen Annahmen 

 über die Zeitrechnung der alten Ägypter reichen, es unmöglich ist, die in der cifirten Bubastidenlnschrift 

 erwähnte Verfinsterung des Mondes unter Regierung des Thakelath IL mit einer Mondfinsterniss zu inden- 

 tificiren. 



Über den Beginn des bürgerlichen Tages bei den alten Ägyptern bestehen zwar verschiedene Hypothesen. 

 Nach der einen Annahme [a] begann der bürgerliche Tag der alten Ägypter mit Mitternacht (Plinius), nach 

 anderen [b] mit Sonnenaufgang (Ptolemäus im Almagest); es fehlte niclit an Annahmen [c], nach welchen 

 die alten Ägypter ihren bürgerlichen Tag mit Sonnenuntergang anfi engen (Isidor, Servius, Lydus) und 

 schliesslich muss erwähnt sein [d], dass Ptolemäus den Anfang der nabonassarischen Ära auf den Mittag des 

 1. Thoth gesetzt hatte. Aber keine dieser Annalimen lässt für das betrachtete Zeitintervall am 25. Mesori eine 

 Mondfinsterniss zu. Ad [a] ist aus den Tafeln I und II direct ersichtlich; ad [b] wären noch die Finster- 

 nisse von: 



973 V. Ch. rV 13 

 und 823 III 7 



zu discoutiren, da die zweite Nachthälfte vom 12. auf den 13. April d. J. 973 v. Ch., welche seit Mitternacht 

 das julianische Datum vom 13. April zählte, so wie die zweite Nachtliälfte vom ü, auf den 7. März d. J. 

 823 V. Ch., welche seit Mitternacht das Datum 7. März trägt, vermöge [b] noch immer der 25. Mesori wäre. 

 Nun waren aber die Oppositionen um 15*^2'", beziehungsweise 11'' 9"' bürgerlicher Greenwiclier Zeit, also 

 um 17'' 2"', beziehungsweise 13'' 9°' bürgerlicher Zeit von Memphis, d. i. nach localen Begriffen 5'' 2'" Nach- 

 mittags, beziehungsweise 1'' 9"' Nachmittags, und waren die betreffenden Finsternisse also in Ägypten 

 unsichtbar. 



Analoge Gründe sprechen ad [tj bei den Finsternissen von : 



945 V. Ch. IV 4 

 und 870 m 17. 



Die Opposition fand statt 13'' 19'", beziehungsweise 13'' 25"" bürgerlicher Greenwicher Zeit, also um 

 15'' 19"", beziehungsweise 15'' 25"" bürgerlicher Zeit von Memphis, d. i. 3'' 19"" Nachmittags, beziehungsweise 

 3'' 25"° Nachmittags, und waren die betreffenden Finsternisse in Ägypten unsichtbar. 



Und nun wollen wir untersuchen, ob nicht das in der Eingangs citirten Inschrift genannte Datum 

 (25. Mesori) mit dem einer in der betrachteten Zeit stattgehabten Sonneufinsterniss identificirt werden kann. 



