Astronomische Untersuchung über die angebliche Finsterniss unter Thakelath II. von Ägypten. 67 

 Zwischen 1045 v. Ch. und 745 v. Ch. waren fUr Ägypten folgende Sonnenfinsternisse sichtbar:' 



Unter diesen hier angeführten Daten war, wie man sieht, nur der 20. April d. J. 1002 v. Ch. identisch 

 mit dem 25. Mesori. Da aber einerseits die Regierung des Thakelath II. keineswegs so weit in die Vergan- 

 genheit zurückzusetzen ist, anderseits die Sonnenfinsterniss vom 20. April d. J. 1002 v. Ch. selbst zur Zeit 

 der grössten Phase für Memphis kaum 6, für Theben kaum 7 Zoll betrug und daher in Ägypten kaum 

 bemerkbar war, so kann nicht und darf nicht diese Sonnenfinsterniss mit der Thakelath-Finsteruiss iudentifi- 

 cirt werden. 



Wir gelangen somit zu folgendem Resultate: Nach den bisherigen Annahmen über die altägyptische 

 Zeitrechnung ist es nicht möglich, die in der Bubastiden- Inschrift erwähnte Finsterniss im 15. Regierungs- 

 jahre des Thakelath IL mit einer astronomischen Erscheinung zu identificiren. Wollen wir nun der in jener 

 Inschrift gegebenen Schilderung eine reale Basis geben, so können wir nur annehmen, dass die betreffende 

 Finsterniss auf meteorologische Verhältnisse (dichte, düstere Bewölkung) zurückzuführen sei, wenn wir 

 nicht die Annahme zulassen, dass die Ägypter in jener grauen Vorzeit neben dem beweglichen Kalender eine 

 Zeitrechnung hatten, die uns bisher noch unbekannt geblieben, die aber die Identität der Thakelath-Finster- 

 niss mit einer Mondfinsterniss gestattet. 



Eine solche Hypothese wäre die folgende: 



Bekanntlich wurde bei den alten Ägyptern der Tag des Frühaufganges des Sternes Sirius (d. i. der 

 20. Juli des julianischen Kalenders) als besonderer Festtag gefeiert. Das Anschwellen des Nilflusses, von 

 dessen überschwemmenden Fliithen das Wohl Ägyptens abhing, fiel um diese Zeit, und so wurde der helia- 

 kische Aufgang des Sirius gleichsam als Vorbote jenes wohlthuenden Ereignisses verkündet und gefeiert. 

 Da nun dieser Tag bei den alten Ägyptern von solch' hoher Bedeutung war, so dürften sie auch von da ab — 

 wenn auch nicht im bürgerliclien Gebrauche, so doch bei den Priestercollegien, die mit dem Beobachten des 

 heliakischen Aufganges des Sirius betraut waren — die Tage des Jahres gezählt haben. Mit anderen Worten, 

 neben dem l.Thoth des beweglichen Kalenders, an welchem der Beginn des bürgerlichen beweglichen Jahres 

 gefeiert wurde, ist auch der Tag des heliakischen Aufganges des Sirius als Neujahrstag eines festen Sirius- 

 jahres gefeiert worden, das also stets mit 20. Juli des julianischen Kalenders seinen Anfang nahm, und daher 



1 Siehe „Canou der Finsternisse" von Oppolzer. 



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