Alberti magni historia animalium. 97 



olgende. Jene frühere Seite ist dann eng und dicht 

 beschrieben. 



2. Der Abschnitt über die Falken im 23. Buche, 

 welcher in den letzten Büchern allein eine Capiteleinthei- 

 lung besitzt^ ist der älteste, oder einer der ältesten Theile 

 des ganzen Werkes. Er allein wird vor 1250 als Theil 

 der historia animalium von Vincent de Beauvais 

 citirt, dem alle anderen Theile des Werkes nachweislich 

 unbekannt waren. 



3. Hauptsächlich ist das Werk in und nach der 

 Zeit geschrieben, in welcher Albert Bischof von Begens- 

 burg war, also nach dem März 1260. Dass denselben ein 

 längerer Aufenthalt in Köln und der Besuch der nörd- 

 lichen Küstenländer und anderer Theile Deutschlands 

 voraufgegangen ist, darauf deuten viele Citate. Auch wäre 

 es nicht unmöglich, dass einige der ersten Bücher eben 

 so wie jene Kapitel über die Falken, schon früher, etwa 

 in Köln , geschrieben worden sind , ja ich habe mich bei 

 der Aehnlichkeit dieses letztgenannten Abschnittes mit der 

 Falknerei Friedrich IL und der Erwähnung des Guilielmus 

 falconarius regis Roberti des Gedankens nicht erwehren 

 können, dass derselbe in Italien, vielleicht schon während 

 der langen Studienzeit des Albertus , welche bis in sein 

 dreissigstes Lebensjahr sich ausdehnte, abgefasst sei. Ein 

 Citat, welches auf Köln als Abfassungsort gedeutet wer- 

 den könnte, habe ich nirgends gefunden, wohl aber ist 

 Eegensburg als solcher deutlich genug bezeichnet. Ein 

 geographisches Inhaltsverzeichniss zur Thiergeschichte, 

 welches ich mit Hinweglassung mancher fabelhaften, dem 

 Albertus nur durch unsichere Citate bekannten Namen 

 entworfen habe und hier anfüge, wird die nöthigen Nach- 

 weise dafür liefern. 



4. Von den gedruckten Ausgaben weicht die Hand- 

 schrift ausserdem noch dadurch ab, dass in ihr zwei 

 kleinere Werke, welche ursprünglich selbstständig abge- 

 fasst waren, und welche auch so wiederholt abgedruckt sind, 

 in die Thiergeschichte eingefügt sind, das eine De origine 

 animae als lib. 20, das andere De motibus processivis 

 als lib. 22. Dies ist geschehen, nachdem schon die Ab- 

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