Georg Fabricius als Naturhistoriker. 241 



land und Frankreich, welche den Grund zu dem wirkli- 

 chen Wissen oder den Erfahrungswissenschaften der 

 neueren Zelt legten und die Vorrathskammern derselben 

 mit ihren heute noch scliätzbaren Sammlungen füllten, 

 hierdurch aber zugleich dem naturwissenschaftlichen Geiste 

 der Folgezeit den Weg bahnten, der sich so wesentlich 

 von dem trockenen scholastischen Ciiaraktcr der wissen- 

 schaftlichen Studien im fünfzehnten Jahrhundert unter- 

 scheidet. Wir müssen einer künftigen Geschichtsschrei- 

 bung der Naturwissenschaft überlassen, die vermittelnden 

 Bedingungen nachzuweisen, auf welchen diese auch für 

 unsere Zeit, die sich ja daraus entwickelt hat, so bedeu- 

 tungsvolle Geistesumänderung beruhte. Nur ein paar 

 allgemeine Andeutungen darüber mögen uns hier gestat- 

 tet sein ! 



Der Geist wissenschaftlicher Forschung im sechs- 

 zehnten Jahrhundert, der unläugbar die Neuzeit vom 

 Alterthum ^) scheidet, sprang nicht sogleich in voller 

 Rüstung, wie Pallas Athene aus dem Haupte des 

 Zeus, hervor ; er deutet wenigstens auf das fünfzehnte 

 Jahrhundert zurück. Aber er erstand nicht bloss bei 

 den Einzelnen aus den Veränderungen in. ihrem ge- 

 lehrten Treiben, sondern auch im Ganzen neben und mit 

 ihnen, oder vielmehr er trat ihnen entgegen als eine 



1) Wir sagen absichtlicli vom Alterthum, nicht vom Mit- 

 telalter, mit welchem letzteren Worte man den Zeitraum von 

 476 — 1453 n. Chr. im chronologischen Sinne zu bezeichnen pflegt. 

 Denn in culturhistorischer Hinsicht ist das Mittelalter kein Zeitraum, 

 sondern ein Zustand des Ueberganges vopi'Alten zum Neuen in der 

 Entwickelungsgeschichte der Menschheit während eines mehr als 

 tausendjährigen Zeitraumes, in welchem die letztere von der höch- 

 sten Stufe geistiger Bildung, die sie durch das morgenländis che und 

 griechische Alterthum erreicht hatte, überging wie zu einem neuen 

 und höheren geistigen Leben überhaupt, so zu einer freieren wis- 

 senschaftlichen Forschung insbesondere im christlichen Europa. Wie 

 aber dieser Uebergang der alten in die neue Zeit bei seinem An- 

 fange durch das arabische Volk vermittelt wurde, so erfolgte sein 

 Abschluss im christlichen Abendlande durch die Reformation des 

 sechszehnten Jahrhunderts. 



Archiv f. Naturg. XXXU. Jahrg. 1. Bd. 16 



