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té évidente. Les indigènes de nos îles affectionnent surtout le "k'' 

 fortement prononcé, qui rappelle les "x" des Grecs, et le "g" qui 

 se transforme en "ng" nasal, comme aux Gambier, à Rarotonga 

 et chez quelques peuplades de Nukuhiva. Avec cela, ils ont pu 

 se former à leur goût un idiome fortement accentué, expression 

 parfaite de leur caractère ferme et décidé. Cependant, il a de la 

 douceur et de la sonorité, vu qu'il est composé aux deux tiers 

 de voyelles. 



En effet, un mot ne saurait finir par une consonne, aucun 

 Océanien ne pouvant le prononcer de cette manière. C'est pour 

 cela que si vous leur donnez à prononcer un mot d'une langue 

 étrangère, qui soit ainsi terminé, ils ne manqueront pas de lui 

 donner de suite leur terminaison de choix ou plutôt denécessité, 

 à raison de l'habitude de l'organe, retranchant la consonne in-, 

 commode ou y ajoutant une voyelle de son goût pour pouvoir 

 la faire sonne-r. 



Par exemple : de Guilmard, ils feront KIMARA. 

 de Gilbert, ils feront KIRIPERE. 



La manière de parler le Polynésien n'a aucun rapport avec 

 celle de parler nos langues européennes. Et en effet, comment 

 comparer nos longues périodes, liées de tant de conjonctions et 

 embarrassées de tant de "que" et de phrases incidentes, avec les 

 petites phrases courtes et pour ainsi dire sans liaison de nos idio- 

 mes océaniens qui, sous ce rapport, ont, semble-t il, de grands 

 traits de ressemblance et peut-être de parenté avec les langues 

 primordiales du monde. 



Dans l'hébreu, vous trouverez la même contexture, le même 

 génie que nous rencontrons dans les dialectes de notre bielle 

 langue océanienne. 



La langue polynésienne est d'une richesse extraordinaire. Ain- 

 si, le même mot, comme dans les langues primitives, peut-être 

 regardé soit comme nom, soit comme adjectif, soit comme ver- 

 be, soit comme adverbe. Sans cela, on serait peut-être embar- 

 rassé de faire une liste très nombreuse des mots de chaque par- 

 tie du discours ; mais cette richesse d'acception d'un même 

 mot rend du même coup la langue très riche, en lui ouvrant ce 

 grand trésor que nos langues européennes ne connaissent pas 

 ou qu'elles ont perdu en spécifiant trop peut-être les espèces. Le 

 R. P. Laval, dans son essai de grammaire mangarévienne, est 

 arrivé à traduire différemment 18.048 fois la même phrase d'une 

 manière élégante et correcte, sans que le sens en ait été altéré. 



La langue tuamotu appartient à la famille des langues dites 



