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déens, les Phrygiens, et jusqu'à Lassa, la ville sacrée du Thibet. 



Ces légendes, la science moderne a cherché à les confirmer 

 plutôt qu'à les détruire. Les ouvrages de Le Plongeon sur Ma- 

 yan, les affirmations absolues de Heindrick Schlieman touchant 

 l'existence d'Atlantis, suivies des révélations de son petit-fils 

 Paul Schlieman, reposent, malgré l'atmosphère de roman qui 

 les enveloppe, sur des travaux et des découvertes d'un prix trop 

 inestimable pour ne pas être dignes de la plus sérieuse attention. 



Le Commandant Robins compte les Polynésiens parmi les 

 peuples qui n'ont pas conservé de traditions du déluge. La ques- 

 tion ne serait-elle pas discutable ? Je laisse à des lecteurs com- 

 pétents le soin de répondre. 



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M. H. Froidevaux, Archiviste-Bibliothécaire de la Société de 

 Géographie, a publié dans la Revue de l'Histoire des Colonies 

 françaises {ti^^ année, 191 5, 2'"' trimestre) deux notes intéres- 

 sant la Société d'Etudes Océaniennes. Dans l'une (pp. 2^4-2^6) 

 il se félicite de son apparition, lui souhaite une cordiale bienve- 

 nue de la part de la Revue qu'il dirige et exprime l'espoir de voir 

 nos projets (Musée, etc.) se réaliser prochainement. Dans l'au- 

 tre (pp. 242-243) il approuve pleinement les mesures prises par 

 le Gouvernement pour protéger les statues mégalithiques de Rai- 

 vavae (Bulletin n° i, pp. 18-19) ^t désirerait les voir s'étendre à 

 d'autres monuments, aux fortifications de Râpa en particulier, 

 qui ont fait de bonne heure l'étonnement des voyageurs. 



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"Raivavai and ils Statues" est également le titre d'un article 

 qu'a fait paraître notre collaborateur M. le Professeur Macmillan 

 Brown dans " The Journal of the Polynesian Society" ( VoL 

 XXVIl, n° 2, June 1918, pp. 72-77). Après avoir rappelé la forma- 

 tion géologique de l'île et la fertilité de son sol qui nourrissait 

 autrefois des milliers d'habitants, l'auteur s'attache particulière- 

 ment à résoudre le problème de l'existence des statues géantes 

 citées plus haut. Mœrenhout est le premier à en mentionner. 

 Mais, celles dont il parle se trouvaient « aux extrémités des terres 

 basses» et ont complètement disparu aujourd'hui. Il ajoute: 

 « C'est par les habitants de Laïvavaï qu'on a su que c'étaient les 

 Tii oni et les TU papa de la cosmogonie polynésienne, génies 

 du sable et des rochers du rivage, protégeant la terre contre les 

 usurpations de la mer. » Ce ne sont donc évidemment pas les 

 mêmes que celles qui se dressent aujourd'hui «à une certaine 



