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me lorsqu'ils se déplaçaient et sortaient de chez eux, afin qu'ils 

 ne pussent pas acquérir la propriété de leurs voisins. Cepen- 

 dant, tout sacrés qu'ils étaient, probablement aucun, qu'il fût 

 Teriinui, Tetuanui ou Teriirere, ne conservait ce caractère dans 

 l'île entière. Ils étaient sacrés sçulement au milieu de leurs pro- 

 pres sujets, ou chez leurs alliés par mariage. Cook vit Teriirere 

 de Papara avec son père et sa mère (Amo et Purea) â Matavai 

 (Haapape) qui n'était pas un district des Teva ; il vit cependant 

 les chefs du district se découvrir à l'approche de Teriirere; ceci 

 était dû à une alliance entre les deux familles. Je doute que Te- 

 riirere ait été conduit au delà de Haapape, ou à Hitiaa, car, dans 

 la majorité des districts de l'est, il était un étranger et n'avait ni 

 un siège dans leur marae, ni un droit à l'hospitalité de leurs 

 chefs. 



La marque distinctive des Teva était leur union. Eux seuls, 

 dans nos îles, se regardaient comme un clan et avaient une sorte 

 d'alliance, faible de tous temps, assez réelle cependant pour les 

 rendre impopulaires en dehors de leurs propres limites. Les 

 huit districts des Teva reconnaissaient Teriirere ou Temarii de 

 Papara comme leur tête politique, malgré que Terii nui o Tahiti, 

 le chef de "Vaiari, leur fut socialement supérieur, et Vehiatua de 

 Taiarapu quelquefois politiquement plus puissant qu'eux. Lors- 

 que Teriirere i Tooarai, le chef de Papara, envoyait ses messa- 

 gers pour convoquer les districts des Teva, les districts venaient ; 

 ces convocations étaient si singulières que cela demanderait 

 tout un volume d'explications. 



En premier lieu, les messagers étaient des personnages poli- 

 tiques tels que je n'ai jamais entendu parler de semblables nulle 

 part ailleurs. Ils étaient sous-chefs, latoai. Combien de latoai 

 appartenaient autrefois à Papara? je ne sais, mais, de nos jours, 

 il y a deux sous-districts de Papara : Faina et Oropaa. Faina a 

 huit latoai; Oropaa six. Le corps entier des latoai dans chaque 

 district est connu sous le nom" de Hiva, et pour quiconque s'in- 

 téresse à l'origine des choses, ils forment la partie la plus inté- 

 ressante de notre vieille société, car les Hiva de Papara auraient 

 pu être la source de toutes les institutions modernes de Parle- 

 ment, service civil, armée, justice, police, etc.. Les latoai étaient 

 des chefs de combat, c'est-à-dire des guerriers de choix. Une par- 

 tie de leurs fonctions consistait dans le devoir de punir ou de 

 venger les insultes offertes au grand chef; ils pouvaient aussi, et 

 le firent quelquefois, déposer et exiler un grand chef, en nom- 



