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pirogue du mari, Temanutunuu, qi\| revenait des Tuamotu; il 

 s'arrêta pourconverseraveclui. Temanutunuu, regrettant d'avoir 

 perdu le plaisir de la visite d'un hôte si distingué, et obéissant 

 aux lois de la générosité excessive qui était la caractéristique des 

 mœurs de l'île, invita Varimatauhoe à revenir ; mais l'homme 

 requin refusa poliment, donnant pour excuse que Hotutu aimait 

 trop les chiens. 



Quelle que soit l'origine de cette légende, elle démontre que 

 les indigènes considéraient Vaiari comme la source de leur aris- 

 tocratie. Non seulement le maraeet le maro-Ura de Punaauia se 

 réclamaient de Vaiari, mais Papara aussi-, suivant de près, car 

 lorsque Varimatauhoe fut sur le point de quitter Hotutu, il lui 

 dit: « Vous me donnerez un enfant. Si c'est une fille elle vous 

 appartiendra et vous lui donnerez votre nom ; si c'est un fils, 

 vou^ l'appellerez Teva; la pluie et le vent accompagneront sa 

 naissance; partout oîi il ira, la pluie et le' vent annonceront sa 

 venue. II sera de la race des ariirahi, vous lui ferez élever un ma- 

 rae que vous appellerez Mataoa (les yeux sacrés), là il ceindra le 

 maro-tea. Il faudra qu'il soit connu comme l'enfant d'Ahurei (le 

 vent qui souffle de Taiarapu). » Un garçon naquit, suivant la pré- 

 diction annoncée par la pluie et le vent. Le nom de Teva lui fut 

 donné, Mataoa fut élevé où Teva ceignit le maro-tea. Le nom de 

 Teva vint de ce garçon. Quand et comment il fut donné au clan, 

 je ne le sais ; nous savons seulement qu'il a dû être donné par le 

 arii de Papara ou de Vaiari. Jusqu'à aujourd'hui les Teva voya- 

 gent rarement sans pluie et sans vent, de sorte que le terme de Te- 

 va rarirari est employé, Teva mouillé. Hors ce qui a trait à ses père 

 et mère on sait peu de chose de Teva lui-même ; il dût être un rç- 

 marquable personnage s'il faut en croire les gens de Vaiari qui 

 vous montrent encore l'endroit ou il vécut enfant, la place de son 

 premier bain, et les différentes eaux où il pécha en chemin lors- 

 qu'il vint à Papara, et qui se montrent vexés si le moindre doute 

 est manifesté sur l'origine Vaiarienne de Teva. Dans notre famille, 

 il est admis que non seulement Teva était de la famille de Vaiari, 

 mais qu'il ceignit le maro-tea en raison de cette descendance, 

 et qu'il établit son marac à Mataoa en transférant son siège de 

 pierre ou trône du marae de Farepua. 



Pour faciliter l'intelligence de ces choses aux étrangers qui 

 pourront lire ces mémoires, je dirai ici que chaque arii ou chef, 

 grand ou petit, jouissait de quatre prérogatives inhérentes à son 

 rang. Seuls ceux qui ont été mentionnés pouvaient ceindre le 



