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Le récit de Gi'égoii'e est moins précis sui- ces détails de la pertuf- 

 bationdii lac. Il nous dit que rinondation se précipita dans la vallée iii- 

 iérieiire et y causa de grands désastres sur les bords «jusqu'à la ville 

 de Genève ». «On dit même que la masse des eaux fut si considérable 

 qu'elle pénétra par dessus les murs de cette ville». 



La tradition de la destruction de plusieurs villes et villages par la 

 vague due à réb()ulement du Tauredunum est restée vivante sur les 

 bords du lac L'antique Lausanne, autrefois à Vidy, aurait été ruinée 

 par cette inondation ('); de même Cully dont les habitants allèrent se 

 réfugier à Grandvaux (2), de même Glérolles(;^), de même Epesses,dont 

 les éboulements auraient commencé lors du cataclysme de 563(^), de 

 même Villeneuve (■"'). Tous ces souvenirs sont purement légendaires et 

 n'ont aucun fondement documentaire. 



La concordance entre les deux récits contemporains peut être jugée 

 suftisnnte pour que l'on en tire une contirmation générale de l'événe- 

 ment. Mais tous ceux ([ui se sont occupés de la question ont été plus 

 loin qu'une acceptation générale des faits; ils ont admis jusque dans 

 les plus petits détails le récit de Marius, comme celui de Grégoire, dé- 

 peignant une inondation des rives du Léman, assez subite pour noyer 

 grand nombre de personnes, pour détruire les ponts et les moulirjs de 

 Genève, et pour franchir les murs de la ville. 



C'est précisément cette partie du récit, celle de l'inondation des 

 bords du lac Léman, qui a amené le plus de confusion. 



En effet, les historiens valaisans étaient tous d'accord pour placer le 

 théâtre de la catastrophe au Bois-noir de St-Barthélemy, à quelques 

 kilomètres en amont de St-Maurice. C'est là que la tradition continue 

 et souvent répétée de l'abbaye de St-Maurice affirme qu'était situé le 

 château de Tauredimum. La royale abbaye de St-Maurice, fondée à la 

 fm du IV'' siècle, non loin du lieu du martyre de la légion Thébéenne, 

 a conservé dans son sein la tradition parfaitement précise de la des- 



(1) .1/.-^. Pellis. Eléini'nts de riii.stoirc dt- l'Helvétie et du Canton de Vaud. Cctt.- 

 opinion est réfutée jiar B. Ditmnr. \j' vieux Lausanne. Revue liist. Yaud. IX. ââl)- 

 T^ausanne 1901. 



(') Dictionnaire du (laiitun de Vaud. Marligtiier l't de Crousaz. 



(^) Dictionnaire sjéot^q-aijliiiiue de la Suisse. Neucliàtel lî)03. 



(^) A. Langie. Notes sur le jour du jeune. Ri'v. liist. vaudoise Kl, llH. Lau- 

 .sanne 1003. 



(5) Dictionnaire du Canton de Vaud Mmlignler et de Crousaz. 



