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Rapa-Nui ou Ile de Pâques, la Nouvelle-Zélande et les mers 

 froides du sud (Te-Tai-Fatu : la Mer gelée). Nous prions ceux 

 que la question intéresserait, de se reporter aux livres de Fornan- 

 der et de S. P. Smith pour le détail de ces voyages. 



C'est à cette époque, selon les traditions hawaiiennes et raro- 

 tongiennes, qu'il faut placer le peuplement des Iles Hawai'i, 

 comprises sous la dénomination collective de Vaihi, par des tri- 

 bus venant de Hiti (Tuturu-o-Hiti) et probablement aussi le peu- 

 plement d'Aotea-Roa (Nouvelle-Zélande) par ceux que les mi- 

 grations ultérieures appelèrent les tagata fenua (aborigènes) et 

 enfin celui de Tahiti, et de Hiva (Iles Marquises). 



11 est certain qu'alors les Mélanésiens étaient nombreux à Hiti, 

 soit qu'ils y soient arrivés avant les Polynésiens et en aient 

 occupé les montagnes pendant le séjour de ceux-ci comme il 

 semble le plus probable, soit même qu'ils y soient arrivés vers 

 cette époque. 



Il semble bien aussi, d'après certains passages des légendes 

 tahitiennes et hawaiiennes, que les premières migrations polyné- 

 siennes arrivées aux lies de la Société et aux Iles Hawai'i y aient 

 rencontré également des tribus mélanésiennes qu'elles auraient 

 exterminées ou refoulées dans l'intérieur des îles, oîi, traquées, 

 elles disparurent ensuite. 



C^oi qu'il en soit, les nombreuses allusions qui sont faites aux 

 taebae (sauvages) hirsutes dans les légendes des différents ar- 

 chipels se rapportent surtout aux relations entre les deux races 

 à Hiti. Il y eut entre elles des luttes constantes, dont les diffé- 

 rentes versions des légendes de Tahaki et Rata font foi. 



Le grand-père de Tahaki, Hemahema-a-Ragi ou Noa, est réputé 

 avoir été le premier Polynésien qui mangea de la chair humaine. 

 De là son nom de Kai-Tagata sous lequel il est surtout connu. Il 

 semble qu'il ait pris cet usage de sa femme Nona, appelée à Ta- 

 hiti Nona-Nihoniho-Roroa (Nona-aux-lon-gues-dents) laquelle 

 aurait été une Mélanésienne. 



Dans la version tahitienne, il est dit que Nona attendait le pas- 

 sage des hommes aux carrefours et les mangeait, et que sa fille 

 Hina prit pour mari Noa. Celle des Pa'umotu affirme que Nona 

 ou Rona était une cannibale et que sa fille Hina, dont le premier 

 rhari Manoi-Here, qui vivait à Uporu, avait été mangé par Nona, 

 prit pour second mariNoa-Huruhuru (le poilu) qui lui aussi était 

 cannibale. Ils eurent pour fils Puga-Ariki-Tahi et Hema, 



