Die neuesten Gräberfunde von Watsch und St. Margarethen in Krain etc. 173 



Den reinsten umbrischen Tj'pus hat nach Zanuoni die Situla der Certosa, nichts destoweniger hält er auch 

 alle übrigen erwähnten Objecte für Erzeugnisse der altitalischen Kunst, die, verschiedenen namentlich orien- 

 talischen Einflüssen unterworfen, sich in ihrer Ornamentik allmälig umgewandelt habe, während die Form im 

 Allgemeinen die altitalische geblieben sei. 



Das Charakteristische und Gemeinschaftliche aller dieser Gefässe ist die Eiutheilung des Gefässumfanges 

 durch horizontale Streifen oder Eippen in bandförmig uudaufende Zonen, oder an Deckeln und Schalen in 

 coucentrische Zonen, und der gemischte sogenannte „geometrische" und „orientalische" Styl. Die sehr pri- 

 mitiv stilisirten Mensehen- und Thierfiguren sind nicht einseitig angebracht, sondern als Oruamentstreifen 

 in Reihen geordnet. Diese Zoneneintheilung und reihenförmige Anordnung der Ornamente und der Figuren 

 ist aber ein besonders charakteristisches Merkmal der alten orientalischen und asiatischen Metalltechnik und 

 tritt uns überall auf den Schalen und anderen Gefässen aus Bronze, Silber und Gold entgegen, welche als 

 Erzeugnisse der ägyptischen, phönikischen, assyrischen oder altgriechischen Kunst betrachtet werden. ' 



In den vollkommen naturalistischen Darstellungen selbst sehe ich nur volksthüniliche Scenen und Bilder 

 aus der Naturgeschichte, denen man keine tiefere hieratische oder gar mythische und symbolische Bedeutung- 

 unterlegen darf, und die im Allgemeinen keinen fremdartigen Einfluss verratheu. Auf der Watscher Situla ist 

 in der oberen Zone ein festlicher Aufzug dargestellt, Wagenlenker, Pferdeführer, Reiter — vielleicht ein Hoch- 

 zeitszug; auf der Situla der Certosa ist es ein militärischer Aufzug. Die zweite Zone der Situla von Watsch 

 enthält die primitive Darstellung von einem Ess- und Trinkgelage. Die erste Gruppe der zwei Männer, die vor 

 einer Urne auf einem Untersatz stehen, halte ich niclit, wie Deschmann, für eine Opferscene, sondern analog 

 der ähnlichen Darstellung auf der Situla der Certosa für eine Triukscene, da ich in der Urne nichts anderes 

 erkennen kann, als ein grosses Weingefäss. Dann folgen gymnastische Spiele, die Faustkämpfer. Auf der 

 Situla der Certosa zeigt die zweite Zone einen Zug von Männern und Frauen, welche die verschiedensten 

 Dinge tragen (einen Zug von Geschenkbringern, wenn man will). Die dritte Zone enthält landwirthschaftliche 

 Bilder, wie sie in ähnliclier AVeise ägyptische Darstellungen zeigen, eine musikalische Unterhaltung, das 

 Heimbringen einer Jagdausbeute u. s. w. Mir scheinen diese figuralen Darstellungen unter einander in keiner 

 näheren Beziehung zu stehen. Die einzelneu Scenen des Volkslebens sind ohne weiteren inneren Zusammen- 

 hang nebeneinander gesetzt, wie die Bilder auf einem Bilderbogen, auf dem alles Mögliche zur Darstellung 

 gebracht werden soll. Der Metallschmied hat eben den Raum benützt, den ihm die Zonen boten, und aus 

 seinen Schablonen oder Zeichnungen ausgewählt und neben einander gesetzt, was ihm passend schien. Sehr 

 leicht hat es sich der Künstler von Matrei gemacht, indem er die steifen Figuren mit der Tellermütze und der 

 ärmellosen Toga eine neben die andere setzte (Taf. I, Fig. 5), bis der Raum ausgefüllt war. Freilich darf man 

 darin nicht, wie Giovanelli meint, eine Procession von Zöglingen oderEplicben erkennen wollen, die auf den 

 Kampfplatz der Athleten gelührt werden und „deren Gang und feierliche Haltung-eben auf den Platz' gerichtet 

 ist, den man später Palästra nannte, wo sie den Körper an die Strapazen der öffentlichen Spiele gewöhnten," 

 u. s. w. oder in den Personen, „die in ernster Haltung den Athleten zusehen (Taf. I, Fig. 3), öifentliche Abgeord- 

 nete (Cosmeti oder Procuratoreu), deren Amt es war, darauf zu achten, dass die Faustkämpfer alle Regeln des 

 Kampfes beobachten, und endlich das Urthcil zu schöpfen und dem Sieger den Preis anzuweisen". 



1 In dieser Beziehung siud zu verg-leichen: Layard, Monuments of Niniveh, Second Series, die auf Taf 57 bis G5 abge- 

 bildeten Bionzeschaleu von Nimrud; Cesnola-Stern, Cypern, Tal'el 9, angeblich pliöuikisi-h-ägyptisehe Schale aus Bronze 

 von IdaliuiM mit einer figuralen Darstellung eines Opfer- und 'J'auzt'estes, deren unliehiltliclie rohe Ausführung viele Äliuliihkcit 

 mit den Darstellungen auf unseren Situlen hat; Tafel 19, sillierne Schale von Golgi in ägyptischem Styl; Tafel ,51, silberner 

 Deckel von Amathus in assyrisch-ägyptischem Styl; Tafel 66, silberne Schale, phönikisch nach ägyptischem Muster von 

 Curium; ferner viele in Etrurien gemachte Funde, die als alte Importe aus Phönikien und Griechenland betrachtet werden. 

 Ich erwähne beispielsweise nur das Hydria-ähuliche Silbergefäss mit Schale aus einem Grabe von Chiusi (Inghirami mou. 

 etr. III. 19. 20.), auf welchen in zwei Zonen übereinander Faustkämpier dargestellt sind. Soldaten mit griechischen Helmen 

 Kundschilden und Lanzen, Reiter, Männer, welche Schweine und Schafe tragen, Frauen, welche Kästchen auf dem Ko|)fe 

 tragen, u. s. w. Nach Furtwängler ist dieses Gefäss, dessen Darstellungen ganz in arihaischem Style gehalten sind, cypri- 

 schcn Ursprunges und hat die ctruskische Inschrift erst nachträglich erhalten. 



