Die neuesten Gräberfunde von Watsch und St. Marrfarethen in Krain etc. 179 



die ältesten fremden, d. h. asiatischen Kunstelemente übermittelt haben. Die rhodische Kunst der Telehinen 

 soll auch schon im 6. Jahrhunderte v. Chr. bis zu den Etruskern vorgedrungen sein, die von ihnen auch die 

 sogenannte Grranulations-Technik kennen gelernt haben. Bei der Herübernahme der Doppel- und Mischbildungen 

 oder der Wunderthiere aus dem Orient hat jedoch die griechische Kunst eine ganz bestimmte Auswahl getroffen. 

 In erster Linie waren es die Flügelrösse (Pegasus) und die Harpyien, in zweiter die Sphinxe, Greifen und 

 Sirenen, welche adoptirt wurden. Formen, die sich für die Mytheubilduug eigneten. Formen, welche der 

 griechische Künstler nicht Mos formal veredelte, so dass .sie als feste künstlerisch gegebene Formen erhalten 

 blieben, sondern denen er zugleich einen ideellen Gehalt gab, so dass sie sieh auch als Kunstmittel für die 

 Darstellung mythischer Vorgänge benutzen Hessen und schliesslich zur Ausbildung der geflügelten Göttertypen 

 führten. 



Die Metallschmiede der Hallstatt-Cultur in Mittel-Europa, die wir von nun an der Kürze halber nach dem 

 Vorgange von AlphonsMüllner (in seinem Werke E m o n a, Laibach 1878), die Chalkeuten nennen wollen, 

 haben ihre orientalischen Kunstelemente zwar aus derselben Quelle, aus Asien, geschöpft, wie die mythischen 

 Telehinen und die Griechen, aber unabhängig von diesen auf einem anderen Wege, der jedenfalls nicht der 

 VfQg über Griechenland und Italien war, da nichts specitisch Griechisches der Hallstatt-Cultur vermittelt wurde, 

 nichts von gemalten Vasen, nichts von mythologischen Figuren. 



Beweisend für diese Ansicht scheint mir die Thatsache, dass gerade jene geflügelten Wesen, welche in 

 Griechenland und über Griechenland in Etrurien und Italien Eingang fanden , auf den Erzeugnissen der Hall- 

 statt-Cultur, wie wir oben gesehen haben, sich nicht finden. Die Chalkeuten der Hallstatt-Cultur hielten sich 

 immer auf dem Standpunkte des reinen Naturalismus. Die Scenen, welche sie auf ihren Metallgefässen zur 

 Darstellung gebracht haben, .sind Volksscenen, keine dynastischen Scenen wie bei den Assyrern, keine mytho- 

 logischen Scenen wie bei den Griechen, die menschlichen Figuren sind Menschen überhaupt, keine individua- 

 lisirten Könige, Heroen, Götter. AVelchen Verhältnissen es zuzuschreiben ist, dass die kleinasiatischen und 

 griechi.schen Einflüsse von Italien aus nicht bis in die Alpen und in die weiteren Gebiete der Hallstatt-Cultur 

 eingedrungen sind, ist noch unaufgeklärt. 



Die gemeinsamen und ähnlichen Züge, welche sich in der archaischen griechischen Kunst und in den oben 

 besprochenen Erzengnissen prähistorischer Metalltechnik, welche in den Alpen gefunden werden, zeigen, erklären 

 sich demnach zur Genüge aus dem gemeinschaftlichen Ursprünge beider Kunstentwicklungen, ohne dass man 

 die eine Kunstübung von der anderen direct abhängig denken oder gar die Hypothese des Massen-Importes 

 der Erzeugnisse aus dem einen Gebiet in das andere, sei es direct oder indirect über Italien, zu Hilfe nehmen 

 mnss. Die Kunst und die Metalltechnik der Chalkeuten entstammt derselben Quelle, wie die Kunst der Telehinen 

 oder wie die Kunst der Daktylen, welche als die ältesten Metallarbeiter am phrygischen und kretischen Ida- 

 gebirge ansässig gedacht wurden. Sie ist eben so alt, und die Erzeugnisse der Chalkeuten sind eben so gewiss 

 auf einheimischem Boden entstanden, wie die Bronzen von Olympia auf griechischem Boden, oder die altitalischen 

 Erzeugnisse auf italischem Boden. Nur hatte die alte Kunstweise in Griechenland und Italien durch die selbst- 

 ständige und grossartige Entwicklung der hellenischen Kunst und deren directen Einfluss auf Italien viel früher 

 ein Ende, während der Norden viel länger in der einfachen auf arischer und orientalischer Mitgift beruhenden 

 Kunstübung befangen blieb, die in Mittel-Europa erst mit der Komanisirung, in Nord-Europa sogar erst mit der 

 Christianisirung ihr Ende erreichte. 



Die Helmfimde von Watsch und St. Magaretlien. 



Der erste Helm, welcher bei Watsch 1878 gefunden wurde und im Besitze des Laibacher Museums sich 

 befindet, ist der Bronzehut, welcher in der oft erwähnten Abhandlung beschrieben und abgebildet ist. * Zum 

 Vergleich mit den neueren Funden gebe ich die Abbildung hier wieder. (Fig. 12.) 



1 Deseliiu.inn und Hoch stetter, Präliist. Ansiedelungen und Begräbnissstätten in Krain. Seite 18 und Taf. XII. 



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