Die neuesten Gräberfunde von Watsch und St. Margarefhen in Krain etc. 203 



Nach unserer Ansic-lit uinfasst die Hallstätter-Periode unserer Alpen der Zeit naeli alle diese wohl schwer 

 von einander zu trennenden Perioden und wenn eine solche Unterabtheilung für die alpinen Funde nicht 

 möglich ist, so liegt der Grund dafür vielleicht darin, dass im Alpengebiet die Cultur durch diese lange Periode 

 sich viel mehr gleicligehlieben ist, als im Süden, wo aus ihr unter fremden Einflüssen verschiedene Entwicklun- 

 gen, vor allem die Entwicklung der specifischen etruskischcn Kunst, hervorgegangen sind, mit anderen Worten, 

 dass im Alpengebiet der archaische Charakter der Hallstatt-Cultur sich bis zurZeit der Ausdehnung der Römer- 

 herrschaft über die Alpen ziemlich stabil und unverändert erhalten hat. 



Hier muss ich aber auch die noch keineswegs befriedigend beantwortete Frage berühren, in welcher 

 Beziehung die Hallstätter-Periode als älteste Eisenzeit zur sogenannten Bronzezeit steht, welche ihr nach der 

 Ansicht der meisten Archäologen vorangegangen sein soll. 



Eine Bronzezeit von längerer Dauer, als eine scharf charakterisirte besondere Culturperiode, scheint mir, 

 soweit ich mich in dieser schwierigen Frage orientiren konnte, eigentlich nur für den Norden Europa's sicher 

 nachgewiesen zu sein, während gegen Süden, schon in Mitteleuropa und noch mehr im Gebiet der Mittelmeer- 

 ländei', eine reine Bronzezeit immer mehr fraglich wird. In den österreichischen Alpen — soviel, glaube ich, lässt 

 sich jetzt schon mit Sicherheit sagen — kommen Gräber, welche auf eine Periode reiner Hronzecultur hindeuten 

 würden, welche der Hallstätter-Periode vorangegangen wäre, nicht vor. Die Hallstatt-Cultur schliesst sieb 

 unmittelbar an die Culturperiode der Pfahlbauten in den österreichischen Seen an. In wieweit die Annahme 

 eines, wenn auch nur kurz andauernden Kupferzeitalters für gewisse Gebiete der österreichischen Alpen, wie 

 man ein solches namentlich für die ungarischen Länder aus den Funden von kupfernen Hämmern, Äxten, 

 Dolchen, Messern u. s. w. in diesen Gegenden schliessen wollte, gerechtfertigt ist, lasse ich dahingestellt. 



Die reich entfaltete und zu einer selbstständigen Entwicklung gelangte Bronzecultur Nordeuropas aber 

 leiten die nordischen Archäologen bekanntlich vom Süden, und zwar aus Mitteleuropa her. „Aus den Ländern 

 zwischen rngarn und der Schweiz", sagt Sophus Müller, f„Die nordische Bronzezeit" 1878, S. 2) ist die 

 Cultur, welche das Bronzealter kennzeichnet, über Deutscliland nach dem Norden gedrungen". Hier hat sich 

 diese Cultur, indem die südlichen Vorbilder im Norden eine mannigfaltige Umbildung und weitere Entwicklung 

 erfuliren, zu einem selbstständigen Culturkreis entwickelt, der Norddeutschland und Skandinavien umfasst. Bei 

 der specielleren Betraciitung der Beziehungen der nordischen Bronzecultur zu Mitteleuropa sagt dann Sophus 

 Müller, gestützt auf die Autorität der bedeutendsten nordischen .Vrcbäologeu (S. 122—125 a. a. 0.") weiter: 



„Die Mehrzahl der nach Norden iniportirten Gegenstände lässt sich mit Sicherheit nicht weiter südlich als 

 bis Mitteleuropa vertolgen. .\us Italien und Griechenland dürften in der Bronzezeit nur einzelne Sachen den Weg 

 nach dem hohen Norden gefunden haben, wie auch nur wenige Züge auf Beziehungen zu Frankreich und den 

 britischen Inseln hinweisen. Die Versuche, das nordische Bronzealter direct oder mittelbar von der etruskischcn 

 Cultur abzuleiten, dürfte desshalb jeder sicheren Grundlage ermangeln. Ganz^ abgesehen davon,' dass die 

 nordische Bronzecultur nachweislich auf nichtetruskischer Grundlage beruht, findet man in Skandinavien 

 vielleicht kein einziges Stück, welches mit Sicherheit der etruskischcn Cultur zugeschrieben werden kann." 



Wcilier anders soll nun, wenn sich die Sache so verhält, die nordische Bronzecultur ihren Anstoss erhalten 

 iiaben, als von der altmitteleuropäischen Cultur der Hallstätter-Periode, von der wir dasselbe sagen mussten, 

 was Sophus Müller von der nordischen Bronzecultur sagt, dass sie nämlich unabhängig ist von der klassischen 

 griechischen und etruskischcn Cultur, dass aber ihrem Culturkreis sowohl die altgriechische (archaische), als 

 auch die altitalische Kunst angehören. 



Einer der Wege, auf welchem die Hallstatt-Cultur schon frühzeitig auf den Norden Einfluss übte, geht über 

 Mähren nach Schlesien und Posen. Im Westen bildet die Bhein-Weser-Linie einen zweiten natürlichen Verkehrs- 

 weg zwischen dem mittleren und nördlichen Europa. Auf beiden Wegen gelangten nicht blos zahlreiche Producte 

 der Bronzeindustrie, sondern auch der Eisenindustrie aus der Hallstattgruppe schon frühzeitig nach dem Norden.' 



' „Pio ältesten Eisensadieu. die in Nord-Europa iu grösserer Anzahl iiud in charakteristischen Formen auftreten, weisen 

 aiifdie in Mitteleuropa lieirschendeHallstätter-Cultnr zurück und sind wahrscheinlich von dort importirt." Undset a.a.O. 8.33-2.) 



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