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Alt. 1.— K. Torii ; 



avions fait la mOme constatatiuo, puisque sur une population totale 

 de 80 individus, nous n'en avions rencontré que 32 dans cette 

 même île de Shoumoushou. Les Missionnaires Orthodoxes Russes 

 entreprirent d'assez bonne heure, T evangelisation de ces îles 

 perdues du nord. En 1747, sur une population totale de 253 

 personnes, l'Archimandrite Hokowuntcheusky et le prêtre Iwosaw 

 administrèrent 56 baptêmes à Shoumoushou et à Poromoshiri. 

 En 1800, le nombre des néophytes montait à 164, dont 77 hommes 

 et 87 femmes. Enfin, le recensement de 1766, exécuté par Tuei, 

 accuse encore 262 personnes présentes à Shoumoushou, à Poro- 

 moshiri et à Oushoshirou dont 121 payant tribut à la Russie. 

 De sorte qu'il nous semble exact de dire qu'au 17""" siècle, la 

 population totale des Kouriles du nord était vraisemblablement 

 d'environ 300 individus. Au IS'""', elle n'était plus que de 200, et 

 au 19°^', de moins de 100. 



Les relations des voyageurs russes dans l'extrême Nord-Est 

 asiatiques, rapportent qu'à l'arrivée des Cosacks au Kamtchatka, 

 au cours du 18"'" siècle, les naturels Kouriliens du nord étaient 

 partagés en deux groupes distincts, le groupe du nord, appelé le 

 groupe Ouiwout-Eeke, et le groupe du sud, appelé le groupe 

 Aounkourou. Ce dernier groupe était uniquement composé 

 d'Aïnou purs de tout mélange, et occupait toutes les petites îles 

 situées au sud de Poromoshiri inclusivement, jusqu'à l'île d'Ouroup 

 C'était de beaucoup le plus nombreux. Quant au groupe Ouiwout- 

 Eeke, son cantonnement comprenait tout le sud du Kamtchatka, 

 depuis les rivières d'Awatchi et de Paroushoi au nord, jusqu'au 

 cap Lopatka au sud, et l'île de Shoumoushou. Ce groupe était 

 un mélange de sang Kamtchadale et Aïnou. Au commencement, 

 l'élément Kamtchadale était en minorité, dans la suite, vers 1768 

 la petite vérole s' étant abattue sur le pays, un fort contingent 

 Kamtchadale émigra du Nord dans cette région et la population 

 mixte se trouva encore diminuée. Cependant, s'étnnt de bonne 

 lieure assimilé les us et coutumes, la langue et jusqu'aux caractères 

 physiologiques des Aïnou par les mariages, elle ne tarda pas à se 

 fondre avec eux. et à devenir vraiment Aïnou elle aussi. Voilà 

 ce que nous disent les auteurs russes. On voit d'après celn, que 



