Monsieur le Professeur S. Tsuboï est très certainement un 

 homme sérieux et de grand talent; mais dans une question aussi 

 importante que celle des origines de notre pays, la moindre preuve 

 ferait bien notre affaire. Or ce bon Professeur ne nous en donne 

 aucune. Dixi.. et c'est tout. Bien plus, ici, il a tout contre lui. 

 Voir la Revue Jinrui-Gakkwai et autres périodiques, passim. 



Les Japonais n'ont jamais admis, ni même imaginé, ni pensé 



qu'à l'origine et antérieurement à l'arrivée des Koushi-Aïnou dans 



leur pays, ce pays ait été occupé ])ar une race hétérogène de nains 



ou Kobito. ou Koi'o-pok-]\< urcu. C)n ne trouve aucune trace de 



cette croyance, ni dans les traditions populaires, ni chez les auteurs 



tant anciens que modernes, excepté chez le Professeur B. Tsuboï 



et ses très rares adeptes. Bien plus, les fouilles et les recherches 



archéologiques de toutes sortes, des temps préhistoriques ou 



néolithiques, pratiquées jusqu'à ce jour dans toutes les provinces 



du Japon, n'accusent rien de semblable. Tout ce qu'on a trouvé 



de plus ancien et de plus primitif, a toujours été nettement et 



exclusivement des restes, des ruines ou vestiges laissés par les 



Aïnou, et rien autre. A la véi'ité, le Professeur S. Tsuboï nous 



donne une légende Aïnou relative à de problématiques nains ou 



Kobito t>u Koro-pok-Kourou qui à l'origine auraient peuplé non 



seulement la grande ile du Yézo. mais aussi tout le Japon; et il lui 



accorde une importance etbnographique et une véracité de tout 



premier ordre. Mais cette fameuse légende est purement et 



uniquement une légende des Aïnou du Yézo, et point du tout du 



Japon, et dont la simple lecture prouve clairement l'inanité 



complète, au moins dans sa ]vdactii»n actuelle. Cette légende est 



partout la même, mot pour mot, sur toute la surface du Yézo, et 



chaque clan ou village, même ceux de l'île d'P]touroup comme 



nous l'avons dit, se l'attribue exclusivement. Elle nous ])arle, 



cette légende, d'une race aborigène différente de celle des Aïnou, 



si petite, si faible et si misérable, qu'il fallait deux hommes adultes 



de cette race pour portei- un de ces l)ritonnets avec lesquels les 



Japonais mangent le riz. Elle nous conte que les villages Kobito 



ou Koro-pok-Kourou étaient rapprochés des villages purement 



Aïnou, qu'ils faisaient journellement le commerce d'échange, et 



