140 Art. I.— E. Torii : 



et se continua probablement pendant de longues années. Finale- 

 ment, la plus grande civilisation et aussi la violence l'emportant, 

 les pauvres Aïnou primitifs Tsugarou-Emishi refoulés se retirèrent 

 peu à peu dans l' Est-Nord-Est et passèrent dans les îles Kouriles 

 où ils devinrent les Aïnou Kouriliens restés néolithiques jusques 

 dans ces derniers temps et dont nous avons parlé jusqu'ici. Quand 

 le bon Professeur S. Tsuboï nous affirme que toutes ces transforma- 

 tions chez les Aïnou au Yézo et dans les Kouriles ne remontent 

 pas à plus de trois cents ans à peine, il se trompe manifestement. 

 Nous croyons qu'aux environs du dixième siècle au plus tard, tout 

 était déjà terminé. 



Il est à remarquer que le Nihon-gi, recueil des anciennes 

 chroniques du Japon, depuis ses origines jusqu'à la fin du règne 

 de Jit(3-Tenno 696, rédigé en caractères chinois par le prince 

 Toneri-shinno 'â'Ailï., 0-no-Yasumaro i:^^, etc.. en 720, et 

 tous les vieux auteurs Japonais sans exception, quand ils nous 

 parlent du Yézo, ne font jamais mention d'aucune race étrangère 

 Koro-pok-Kourou ou autre qui aurait été antérieure ou même 

 contemporaine des Aïnou, dans cette île. Ils nous entretiennent 

 d' Aïnou assimilés, d' Aïnou indomptés et d'un troisième groupe 

 d' Aïnou perdus au loin, mais toujours et uniquement d' Aïnou, 

 de véritables Aïnou. S'il avait existé dans l'île, des hommes 

 d'une autre race, surtout des hommes aussi singuliers que ceux 

 dont nous parle la ,, Légende,, des Aïnou du Yézo actuel, ils 

 nous en auraient sûrement dit un mot. Mais le silence est 

 universel sur ce point. 



Plusieurs savants Japonais et étrangers, à tort ou à raison, 

 nous disent que jusques vers l'an 500 l'histoire du Japon n'est pas 

 exempte d'erreurs. Cependant, ces mêmes savants, et avec eux, 

 tous ceux qui se sont occupés de notre histoire, sont unanimes 

 pour admettre qu'à partir de la fin du 6"'" siècle au plus tard, l'on 

 se trouve sur un terrain solide. Or dans notre travail nous n'avons 

 utilisé que des documents postérieurs à cette époque. Nous croyons 

 donc nos conclusions certaines. 



Nous avons vu que les pirates Mishi-Hasé, ennemis déclarés 

 des Aïnou du Yézo, les inquiétaient sans-cesse, les razziant et leur 



