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Art. l.-E. Torii 



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Aïnou. Comme autrefois, on se con- 

 tente de part et d'autre de couper les 

 cheveux courts et droits sur le front, et 

 'de les laisser pendre bien ajustés sur les 

 •oreilles et sur les épaules, avec un étroit 

 'bandeau en peau de loutre (rakko-tiousa), 

 pour les maintenir, jusqu'à Tage de six 

 ans. O'est la coiffure à la S* Louis 

 enfant, que l'imagerie française nous 

 montre. C'est simple et très gracieux. 

 Les Aïnou l'appellent ,, Piminnki.,, 

 I>a coiffure des petits garçons 

 Aïnou Kouriliens, Sbikekato Kanoui, 

 en Aïnou, est plus remarquable encore, 

 que celle des petites filles. Au point de 

 vue archéologique qui est le nôtre, elle a 

 pour MOUS, un intérêt tout particulier. 

 Elle est en tout semblable à celle des 

 moines franciscains et des moines 

 dominicains de l'Eglise Catholique, avec 

 cette différence unique que proportion- 

 nellement, la tonsure du sommet de la tête de nos petits enfants, 

 est beaucoup plus petite, et la couronne de cheveux un peu plus 

 large que celles des moines chrétiens. A part que les petits Aïnou 

 ne portent pas la minuscule tonsure du haut de la tête, au 

 Japon Diême, la coutume d'agencer ainsi la tête des petits 

 garçoîis de 4 à 10 ans, est identiquement la même que celle 

 des AVnou-Koushi, et l'une et l'autre se perdent dans la nuit des 

 temps. Les Japonais appellent cette coiffure du nom de Kintaro 

 :^i:êl5, ou bien encore de Kappa-Kozo MMA^iW, fils de Kappa 

 M^; et le Kappa-Kozo est véritablement la livrée du dieu 

 Kappa qui protège les enfants qui la portent, et noie 

 malicieusement ceux qui ne la portent pas. Or, ce dieu Kappa, 

 quel est-il? C'est une divinité également en grand honneur chez 

 les Aïnou Kouriliens, chez les Aïnou du Yézo et chez les 

 Japonais, avec les mêmes attributs, les mêmes légendes, la même 



Fig. 18. Image Amou. 

 Par un Aïnou. 



