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struire de gros bateaux, des habitations mieux ordonnées et plus 

 confortables, possédait des armes plus perfectionnées, etc.. etc. 

 Pour lui, ses frères du premier ban n'étaient que d'abjects Koro- 

 pok-kourou ou hommes des huttes sous terre, d'une autre race que 

 la sienne. Dans ces conditions, le choc était inévitable et la vic- 

 toire des Aïnou du second ban mieux armés et plus disciplinés, 

 certaine. Le premier ban dut se retirer et se retira en effet, dans 

 les îles Kouriles, où il passa monté sur des radeaux, car, disent ses 

 légendes, à l'origine on ne passait d'île en île, qu'au moyen de 

 grands radeaux; les bateaux étaient alors inconnus. Après quelque 

 temps de séjour dans ces îles du Nord, nos bons Aïnou du premier 

 ban perdirent une seconde fois le souvenir de leur dernier lieu 

 d'origine, le Yézo, et se crurent aborigènes des Kouriles Septen- 

 trionales. Nous avons un exemple certain de cette facilité à perdre 

 la mémoire du heu d'origine, dans les naturels des îles de Kouna- 

 shiri, d'Etouroup et d'Ouroup qui eux, sont sans aucun doute sortis 

 des Aïnou du second ban, et qui cependant, finirent avec le temps 

 par se considérer comme aborigènes de ces îles, conservant les tra- 

 ditions et les légendes apportées du Yézo, comme par exemple la 

 légende des Koro-pok-kourou et des Kobito ou nains, en les locali- 

 sant dans leur nouvel habitat, et regardèrent leurs frères du Yézo 

 comme des étrangei;s et des ennemis d'une autre race. 



Peu à peu nos braves Aïnou Koushi Kouriliens arrivèrent 

 cependant à posséder, eux aussi, des bateaux pour la navigation et 

 pour la pêche. Apprirent-ils à en construire des gens du Yézo? 

 A la vue des épaves de bateaux Japonais rejetées par les vagues, 

 sur leurs côtes, conçurent-ils l'idée d'en construire eux-mêmes de 

 semblables? Nous l'ignorons. Toujours est-il, que leurs bateaux 

 n'ont jamais différé de ceux des Aïnou du Yézo, qui eux sont en 

 tout semblables à ceux des Japonais. En fait ,, d'art nautique,, , 

 nos Kourihens n'ont jamais rien pris, ni appris des peuplades du 

 Nord, Karatchadales, Aléouts, Koryaks, Esquimaux, ou Tchouk- 

 tchisses. Tout leur est venu du Yézo. Ainsi donc, dans cette 

 matière, parler des uns, c'est parler des autres. Nous allons, 

 d'après l'ouvrage ancien Japonais,, Yezo-Sangiyo-Zusetsu tU%^M 

 fflife vol. IL, parler des ,, constructions navales,, du Yézo, par là 



