Les Aïnoii des Elles ouriles. 197 



seulement au temps de leur indépendance, mais môme aussi après 

 leur complète assimilation aux Japonais qui remonte assez loin 

 dans le passé, ont toujours été en se perfectionnant de plus en 

 plus, fabriqué de la poterie, et devenus japonais, en fabriquent 

 encore. Les Kouriliens, pendant leur séjour au Yézo, et aussi 

 depuis leur arrivée aux Kouriles ont continué eux aussi, à fabriquer 

 de la poterie. Mais par suite des difficultés sans cesse renaissantes 

 d'une situation toujours si précaire et si rude, ils ne firent aucun 

 progrès bien au contraire, et cessèrent même d'en produire sur la 

 fin du 17"' siècle, à l'arrivée des Russes dans leurs îles. Quant 

 aux Aïnou actuels du Yézo, avant leur hégire du Japon il y a 

 environ 2000 ans, ils se livraient sûrement eux aussi à l'industrie 

 de la poterie; mais depuis leur venue au Yézo, ils ont complète- 

 ment cessé de s'y livrer. Les Aïnou-Kouslii du Saghalien enfin, 

 leur cas est un peu spécial. Nous avons vu que les Aïnou du 

 premier ban d'émigration, ceux que les autres Aïnou appelaient 

 Koropokkourou, hommes des huttes sous terre, venus du Japon les 

 premiers il y a environ 3000 ans, ont occupé d'abord le Yézo; et 

 qu' ensuite sous la poussée des emigrants du second ban, leurs frères, 

 ils durent passer dans les îles Kouriles. Mais ils n'y passèrent pas 

 tous, des fugitifs sans doute moins nombreux, faisant bande à part, 

 gagnèrent le Sud du Saghalien et s'y fixèrent, continuant entre 

 autres choses, à fabriquer de la poterie. Les nombreux débris de 

 poterie qui sont certainement bien leur œuvre, ramassés dans les 

 Kjœkkedmeddings anciens de ces parages le prouvent suffisamment. 

 Cependant après un temps plus ou moins long de tranquillité 

 relative dans leur nouvel habitat, nos malheureux fugitifs furent 



vocabulaire toungousse ou mongol, la liste des mots identiques de part et d'autre serait inter- 

 minable. Sans compter que la grammaire est la même des deux côtés. Et ce qui pour 

 l'histoire de nos origines japonaises, a une importance de tout premier ordre, c'est que plus 

 nous remontons haut vers l'origine, plus la ressemblance du Japonais et du. Toungousse va 

 en s'accenctuant. Au cours des siècles, l'apport de très nombreux mots chinois, Amou et 

 autres, dans notre langue, et aussi l'oubli ou le rejet de nombreux mots ou locutions Toun- 

 gousses vieillis, a prononcé d'avantage encore la différence du Japonais et du Toungousse. 

 Mais à l'origine, cette différence devait, être pevi de chose. La langue Japonaise semble bien 

 être réellement, fille ou sœur de la langue Toungovisse, comme la religion Shintoïste, du 

 Chamanisme ; etc.. et une foule d'autres choses encore, que nous nous;proposons d'examiner 

 un jour. Bref, la langue Japonaise paraît être en général, une langue Ouralo-Altaïque avec; 

 de nombreux éléments Aïnou, Chinois, etc.. 



