Les Aïnou des îles Kouriles. 1.QQ 



assimilés et incorporés aux gens du Yézo, ils cessèrent assez vite 

 (V en produire, excepté toutefois celle qui était strictement néces- 

 saire dans les cérémonies du culte des dieux. Pour eux-mêmes, 

 ils n'avaient plus besoin de T antique et grossière poterie de leurs 

 ancêtres, mais les dieux depuis toujours servis avec cette poterie, 

 eux, en avaient besoin. Ils ne pouvaient s'en passer.. Voilà pour- 

 quoi nos Koushi- Aïnou continuèrent à en fabriquer quelque peu 

 pour cet usage seulement; et cette poterie a toujours été identique 

 à celle fabriquée par les Kouriliens, Il est à remarquer ici que 

 chez tous les peuples, les habitudes, les coutumes et les pratiques 

 religieuses ont toujours été les plus persistantes, les plus tenaces et 

 les dernières à disparaître, si tant est qu' elles disparaissent jamais. 

 Dans l'exploration que nous avons faite nous-même, en 1899, à 

 travers les tribus aborigènes de Formose, chez les Niitaka ^Ätll 

 des montagnes d'Ari, PSTMlIl à propos de poterie, nous avons 

 constaté le même fait que chez nos Aïnou du Karafouto. Cette 

 tribu Niitaka fabriquait de la poterie depuis toujours, quand à 

 l'arrivée de commerçants chinois chez elle, se trouvant amplement 

 approvisionnée par ces étrangers, d'ustensiles, de porcelaines, de 

 poteries, etc meilleurs que ceux qu'elle pouvait produire, elle cessa 

 d'en fabriquer. Mais il y avait les dieux, qu'il était urgent de ne 

 pas mécontenter. Alors, on continua d'en fabriquer strictement 

 dans la mesure de ce qui était nécessaire au culte divin. Lors de 

 notre passage, c'étaient deux vieilles femmes qui étaient seules 

 chargées de ce soin. La tribu des Tsarisènes, elle, se rapproche 

 davantage des Koushi-Aïnou du Yézo. Anciennement elle 

 fabriquait, elle aussi, de la poterie. Il arriva qu'un jour elle fut 

 largement approvisionnée par les marchands chinois. Elle cessa 

 alors totalement d'en fabriquer, et oublia si bien qu'elle en avait 

 fabriqué autrefois, qu'aujourd'hui quand elle ramasse des débris de 

 sa propre poterie ancienne, dans les amas de reste de cuisine qui 

 sont l)ien son (ouvre, elle regarde ces débris comme sortis à 

 r origine de la main des dieux, et s^en sert comme d'amulettes. 

 Ici, les dieux remplacent les nains ou Koro-pok-kourou des Aïnou. 

 Journal of the collège of Seien. Imper. Univ. of Tokio. Vol. 

 XXVIII. Artie. 6. Planch. XXII. A and Planch. XLII. A. 



