Les Al non des îles Kouriles. 20i 



naine et barbare, et point du tout de leurs propres ancêtres. 

 Quant aux Aïnou du groupe Kourilien, il en^va tout autrement, 

 ils savent eux par tradition, que leurs pères, de l'origine, jusqu'il y 

 a à peine 200 ans, n'usaient et ne connaissaient que les instruments 

 en pierre. Voici le curieux colloque que j'ai eu moi-même avec 

 quelques-uns de leurs vieillards: ,, Avant que les Yam-gourou 

 (Aïnou du Yézo), me dirent ces bons vieillards, ne nous aient 

 procuré des instruments tranchants en fer, nous ne nous servions 

 que d'instruments en pierre. Nos haches, par exemple, étaient 

 en pierre. Nous les appellions : , , Poïna moukarou , . . Poïna 

 signifie pierre, et moukarou vent dire, hache. Elles étaient 

 faites en pierre cl' ,, Essen,,. Nos pointes de flèches étaient 

 taillées dans la pierre dite ,, Anji ,, (Obsidienne), c'est pourquoi 

 ces pointes de flèches étaient: appelées ,, Anji-ai,, flèches en 

 pierre d'Anji. Ne possédant pas d'instruments ou d'outils 

 en métal, tout se faisait avec des outils en pierre, et c'était 

 plus pénible que nous ne saurions vous le dire. Vous en 

 jugerez par notre proverbe: Poïna moukarou nioushoupé 

 ashinka shiri tinka, c' est-à-dire : C est un supplice épouvantable 

 d'avoir à couper un arbre avec une hache en pierre. On cite 

 habituellement ce proverbe quand on vient d'achever un travail 

 très dur et très pénible.,. On voit par ces paroles de nos 

 Anciens,, que les Aïnou des Kouriles ont gardé vivace le 

 souvenir de l'âge de pierre chez leurs ancêtres. Aussi, ne sont-ils 

 pas surpris ou étonnés quand ils trouvent des outils en pierre dans 

 leurs îles, à Shoumoushou en particulier. Ils diffèrent en cela des 

 Aïnou du Yézo et du Karafouto, parce que l'âge de pierre cliez 

 eux a duré autrement longtemps que dans le Yézo et le Saghalien. 

 XXII. Lamjoes. — Chez les Koushi Aïnou des Kouriles, dès 

 les temps les plus anciens, nous voyons apparaître les lampes comme 

 moyen d'éclairage. Ces lampes identiques à celles des Koryaks, 

 des Tchouktchis et des Esquimaux étaient en pierre et avaient la 

 forme d'un bateau minuscule, avec une sorte de poignée percée 

 d'un trou, qui permettait de fixer ces lampes au haut d'un gros 

 bâton planté verticalement dans le sol, à l'intérieur de la hutte. 

 On pouvait ainsi transporter ici et là l'appareil dans la hutte, sans 



