206 Art. 1.— E. Torii : 



peinte, soit en terre, soit en sculpture sur pierre ou sur bois. Pour 

 eux, les dieux ne doivent pas avoir la figure humaine; ce sont des 

 esprits, ils ne sont pas humains. Telle ou telle montagne est 

 dieu, tel ou tel fleuve est dieu, etc. . pour les adorer et leur rendre, 

 ou mieux rendre à leur esprit les devoirs qu'ils leur doivent, ils se 

 contentent de planter des ,, inao ,, ou ,, nousa ,, devant eux et de 

 leur adresser leurs prières. Cette horreur instinctive de représenter 

 la personne humaine leur vient certainement des Japonais propre- 

 ment dits. Ils représenteront des animaux, des arbres, des plantes, 

 des montagnes, des cours d'eau, etc.. mais jamais des hommes. 

 C'est tout le contraire des Aïnou Kouriliens qui eux se représentent 

 leurs dieux sous la figure humaine, sans difficulté. A l'origine, les 

 Japonais proprement dits, eux aussi, comme les gens du Yézo, 

 avaient horreur de fabriquer des idoles ou des statues. On n'en 

 rencontre aucune, ni dans leurs stations néolithiques complètement 

 différentes des stations néolithiques Aïnou, ni dans les sépultures 

 de l'âge japonais des tombeaux (Kofoun-jidai "èi^B^f^). Il n'y 

 avait alors ni temple, ni miya. Telle montagne par exemple était 

 dieu; on se contentait alors de dresser des nousa devant elle et de 

 l'adorer; telle forêt ou tel bois était dieu, on l'entourait quelquefois 

 d'une clôture, on y plantait des nousa et c'était tout. Il n'y avait 

 pas de djindja ff fi. Le djuidja c'était le ,, Mori tt, ^ ,, , c'est-à- 

 dire la forêt elle même. Les lieux les plus sacrés au Japon, ce sont 

 encore ces lieux, Suwa W^W, Yamato no 0-Miwa ;^H|| et une foule 

 d' autres. . C était alors l' animisme pur qui régnait comme en Corée, 

 en Mandchourie, chez les Mongols primitifs, les Toungousses frères 

 des Japonais proprement dits. Et le véritable animisme ne souffre 

 pas la représentation de la personne humaine. Les premières figures 

 humaines en bois, en terre ou en pierre que l'on trouve au Japon, 

 et pendant longtemps les seules, ce sont les Haniwa MMS. Dans les 

 temps anciens, l'usage était que, à la mort d'un grand personnage, 

 ses serviteurs fussent enterrés tout vivants avec lui. L'Empereur 

 Suïnin ^iH, 2 ans avant J. Ch., pris de pitié, et sur les conseils de 

 Nomi-no-Sukouné, interdit cet usage et ordonna de substituer aux 

 victimes humaines, des statuettes en terre, comme cela se faisait 

 en Chine, et que l'on appela ,, Haniwa,,. Dans la suite, le 



