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Le Russe Polonsky dans son travail sur les îles Kouriles, nous 

 dit que les Aïnou Kouslii Kouriliens bien que chrétiens orthodoxes, 

 adorent un dieu du nom de Chanian aucjuel ils out une grande con- 

 fiance. Cela était vrai du temps de ce voyageur, puisqu'il nous 

 l'affirme, mais aujourd'hui, il n'en est rien, les A'inou des Kouriles 

 n'ont pas de dieu Chaman. En tout cas, si à un moment donné, 

 nos braves insulaires franchement polythéistes de tout temps, ont 

 eu un dieu du nom de Chaman, ce dieu n'a jamais eu rien de com- 

 mun avec le, ou les Chamans des naturels de la Sibérie, de la 

 Mongolie et de la Mandchourie. 



Les A'inou du Yézo eux aussi, sont polythéistes comme leurs 

 frères des Kouriles et offrent, ou présentent à leurs dieux, des inao, 

 mais par l'intermédiaire des chefs des villages. En outre de ces 

 intermédiaires officiels, ils ont encore pour le culte des dieux, ce 

 qu'ils appellent des Tousu-kourou; et les Tousu-kourou d'après 

 Batchelor, ,, An Aïnu-English-Japanese Dictionary, pag. 462,,, ne 

 sont que des médecins, des magiciens et des sorciers. Le même 

 Batchelor, dans son ,, The A'inu and their folk-hjre, pag. 115, 

 dit: ,, The Tusu -guru, i-c. 'medicine' men; always carray them 

 ,, about stuffed in their 1»ossom, M'hen venision, l)ear's iiesh, or 

 ,, other things have been brought me as jn-esents, there have gene- 

 ,, rally been some placed about them. All these little thiiigs serve 

 ,, to show in wliat high esteem these fetiches are held by the peo- 

 ,, pie. They are not much to look at perhaps, but eticjuette, if not 

 ,, religion, itself, certainly required them to be made and used very 

 ,, extensively. Thc}^ are perhaps used as signs of consecration, or 

 ,, to show that certain things have been set apart for some special 

 ,, object,,, 



Aujourd'hui, le pouvoir de ces Tousu-gourou est bien déchu 

 chez les A'inou du Vézo, mais il est encore très fort chez les Aïnou 

 du Karafouto ou Snghalien. Nous l'avons constaté nous-mOme 

 dans nos voj^ages. Le mot ,, 'I\aisu ,, signifie l'homme qui fait 

 les prières. Le Tousu Aïnou est possédé du dieu ,, Tousu-A'inou- 

 Kasounpo,.. Le Tousu-Aïnou est toujours un homme, jamais une 

 fennne. (^uand il <levient vieux, le dieu passe chez son fils, et 

 alors le fils continue la besogne du père. Comme nous l'avons re- 



