Ties Ainou <Il's îles Ivonriles. 



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iiiarqui', le pouvoir du Tousu-Aïnou est vraiment grand, (^uand 

 il offre les prières à son dieu p(nn' le peuple, il immole un chien 

 dont le C(eur est donné en nourriture aux malades, pour leur guéri- 

 son, et le sang sert de badigeon pour ces mêmes malades, au son 

 du tambour (Katcho). Pendant la cérémonie, il est toujours coiffé 

 .du Tchibanip (sapaoumbé), couvre-chef identique à celui des Aïnou 

 des Kouriles et du Yézo. Il y a un Tousu-Aïnou dans chaque 

 village Aïnou du Karafouto, et dans ces derniers temps, le Tousu- 

 Aïnou, Ivaïshishika était particulièrement en grand renom parmi 

 ses confrères. La fonction des Tousu-Aïnou est certainement 

 d'origine chamaniste, principalement en ce qui concerne l'usage des 

 tam])0urs, et semble être passée desdilyaks et des Toungousses à 

 n«:»s 1 »raves Aïnou. 



XXVI. O'vi'moiiie du Sakt: — Le saké est une sorte do vin 

 de riz d'importation japonaise, et la cérémonie dont il est luljjet. 

 est en quelque manière une cérémonie religieuse assez compliquée. 

 C'est pourquoi nous en parlons ici. (^uand les Aïnou des Kouriles 

 veulent boire le saké, ils en emplissent une jatte sur laquelle ils 

 placent en travers, un ,,ikou-paslioui,, , sorte de Ijâtonnet long de 

 Ib'"' et large de F'", aiguisé aux deux bouts, connue dans la figure 6(S 

 ci-contre. L'ikou-pashoui (ikou=boire, pashoui=bâtonnet en saule) 

 est donc un l)âtonnet dont on se sert pour boire, et aussi sacré (|ue 

 l'iiiao lui-même. Xos Aïnou commencent la cérémonie en saisis- 



Fio-. 68. .Tatte et Ikon-pashoiii Kour 1 ens. 



sant rikou-pashoui ou bîî.tonnet de la main droite, et la touki ou 

 jatte posée à terre, de la main gauche, et montent alors lentement et 



