216 



Art. 1.— E. Toni 



recueillis, au sommet de leurs huttes. Arrives là ils lèvent pieuse- 

 ment les yeux au ciel, et font au moyen de Tikoupashoui devenu 

 goupillon, de nombreuses aspersions de saké autour d'eux. Een- 

 trés dans la hutte, ils aspergent aussi le foyer de saké, déposent la 

 jatte parterre, relèvent leur moustache qui est toujours très forte, 

 avec le bâtonnet, qu'ils dé^^osent lui aussi à terre, se frottent trois 

 fois les mains l'une contre l'autre, se lissent la barbe un tantinet, 

 joignent les mains à plat, la paume tournée en haut, les ramènent 



sur la poitrine qu'ils frottent elle aussi doucement, claciuent des 

 lèvres de bonheur, puis saisissant enfin la jatte des deux mains, ils 

 absorbent lentement la liqueur qu'elle contient. Les A'mou du 

 Yézo et du Karafouto n'agissent pas autrement; la cérémonie du 

 saké est la même chez les uns et chez les autres. L'ikou-pashoui 

 est cependant plus récent, plus long et plus large chez les gens du 

 Yézo et du Karafouto que chez ceux des Kouriles, et porte divers 

 dessins ou figures. 



A^JTT^//. La moH et la vie future citez les Kourillcns Ainou. — 

 Les Koushi Aïnou des Kouriles croient à la vie future. Aujourd' hui, 

 devenus chrétiens, ils admettent le paradis et l'enfer. Autrefois, 

 ils disaient que les morts (Ra'i-Kourou) allaient au ,, Oyabekito ,, 



