the Koryak and Eskimo masks originated from a common source. 

 It is very strange, however, that the Chnkchee, who hve between 

 the Koryak and the Eskimo, have no masks." 



Maintenant, qu'elles conclusion devons-nous tirer de tout ce 

 qui précède ? Nous avouons ici notre embarras. D'abord pour ce 

 qui regarde ,, les Foudjirou ou Esprits fantômes,, , nous constatons 

 que c'est là une croyance particulière aux seuls Aïnou des Kouriles, 

 aux Koriyaks maritimes et aux Koryaks des bords de la rivière 

 Tilkhaï, car Foudjirou masqués et Kalau masqués nous semblent 

 identiques. Ils sont trop semblables pour qu'il en soit autrement. 

 Ces fameux Foudjirou et Kalau, ne sont-ils purement et simple- 

 ment, que le fruit de l'imagination craintive de nos primitifs, et 

 dont l'existence ou mieux la croyance, soit que priinitivement elle 

 vienne des Aïnou ou des Koryaks, n'a pas autrement, de fonde- 

 ment? Peut-être! Ou bien, et plus vraisemblement, sont-ils un- 

 iquement de vulgaires bandits, écumeurs de mers et ravageurs de 

 côtes à l'origine, et que la frayeur de leurs victimes a dans la suite 

 des temps, transformés en Esprits fantômes ! Nous sommes portés 

 à le croire. Dans ce cas, Foudjirou et Kalau ne seraient que des 

 pirates Koryaks, Aléoutes ou Esquimaux, et rien autre. Mais 

 alors, où trouver la source de cette réduction de pirates en Esprits 

 fantômes? Chez les Kouriliens? ou chez les Koryaks? Il est 

 probable qu'on ne le saura jamais. Quant à la question de l'usage 

 des masques en bois, elle est encore plus difficile à élucider. Les 

 Kamtchadales, entre les Kouriliens au sud et les Koryaks mari- 

 times au nord, les Koryaks nomades de l'intérieur, et les Tchou- 

 ktchises n'ont jamais fait usage de masques. Au contraire, les 

 Esquimaux, les Aléoutes, les Koryaks maritimes et de la rivière 

 Tilkhai, les Kouriliens et les Aïnou du Japon de l'âge néohthique- 

 Aïnou en ont toujours usé et abusé. Pour ce qui concerne les 

 Aïnou néolithiques du Japon, voir la Planche XVI. Il doit bien 

 y avoir là une corrélation réciproque enti-e toutes ces diverses 

 peuplades; mais d'où cette corrélation est-elle partie à l'origine? 

 et comment s'est-elle produite? Cela aussi nous ne le saurons pro- 

 bablement jamais. Nous pouvons cependant le conjecturer pour 

 les Aïnou des Kouriles. Frères des antiques Aïnou du Japon 

 et venus aux âges néolithiques, de ce pays, il est naturel qu'ils en 



