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iHul dasselbe Thior, dessen verschiedene Benennungen zwei 

 verschiedenen Dialecten oder Sprachen angehörten. Höchst 

 wahrscheinlich stamuit dieser Widerspruch Herberstains 

 davon her, dafs er in Lithauen durch Hörensagen erfuhr, es 

 seyen in den Wäldern B'isontes und (oder) Uri, Alces und 

 wilde Pferde, denn er selbst sah dort doch von allen diesen 

 nur die Ziibri in Troki, und dafs man ihm später am Hofe 

 Siegmund Augusts erzählte, es seyen in Masovien nur Turi, 

 weil der Erzähler oder das gemeine Volk in dieser Gegend 

 nur unter diesem Namen das Thier kannte. Es ist hier Her- 

 be rsta in wie den Sammlern alter Mythen gegangen. Fan- 

 den sie im Munde des Volks zwei verschiedene Varianten 

 einer Mythe, so stellten sie dieselben, auch wenn sie einander 

 widersprachen, als 2 Mythen neben einander, oder sie ver- 

 flochten auch wohl beide, so gut es gehen wollte, zu einer 

 gemeinschaftlichen Darstellung. 



Wie wenig genau Herberstain ferner in linguistischen 

 Unterscheidungen war, davon haben wir auf derselben Seite 

 110 seiner Gonmientarien und auf den beigefügten Holzschnit- 

 ten wiederum einen Beweis. Er sagt daselbst: 



Qiiae fera Lithuanis siia llngiia Loss est, enm Germani 

 Eilend, quiJam Laiine Aloen vocant, Poloni \oliint Onagrum, 

 hoc est asinum agrestem esse , neu respondente forma. 



Das Elch oder Elen soll nach ihm also in der lithaui- 

 schen Sprache Lofs (richtig geschrieben und auFgesprochen 

 aber Los) heifsen. Das ist nun ein offenbarer Irrthum, 

 denn das Thier heifst seit uralter Zeit in polnischer und 

 russischer Sprache «loct und Los, in lithauischer Sprache 

 aber Breedis. Er hat also Lithauisch mit den slavischen Spra- 

 chen verwechselt mid wahrscheinlich gar keine Idee von let- 

 tischen Sprachdialecten gehabt und alle im Staate Lithauen 

 sehr zahlreich wohnhafte westrussischo Stämme und ihre ru- 

 sinische Sprache deshalb auch für Letten oder Lithauer mit 

 lithauischer Sprache gehalten. Es nuifs uns eine solche An- 

 gabe um so mehr auffallen, als in dem gleich hinter He rbe r- 

 stains Connnentarien folgenden Liber Pauli .lovii de Icgatione 

 Basilii M. D. Mose, ad dementem VII. p. Kvt dieser Paul Jovius, 

 der unter demselben Grofsfiirsten Basilius circa 1532, also 

 fast gleichzeitig mit Herberstain in Moskau war, schreibt 



