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weiblichen Individuen in der Species de!s Basw^us L. erklärt 

 haben, so sind das Niebellungen-Lied nnd Gratiani im völ- 

 ligen Einklang. Ur ist hier wie dort der Auerochse, die 

 gleichwurzlichen Wörter JViserit und Bison hier wie dort 

 die Auerkuh. So aufgefafst wird selbst Gefsners vorher 

 unverständliche Unterscheidung von grofsen Wisenten für 

 Urus und kleinen Wisenten, fiir Bison einigermaafsen ver- 

 ständlich. Die synonyme Bedeutung von Lr und Wisent ist 

 mithin, indem sie wenigstens ursprünglich eine ge- 

 schlechtliche Verschiedenheit in sich fafst, eine etwas andere 

 als die synonyme Bedeutung von Tiir und Zuhi\ weil diese 

 aus zwei verschiedenen Ordnungen eines Sprachstamms- 

 abstammen. Bezeichnet gleich Tur ebenso wie Ur den männ- 

 lichen Auerochsen, so ist doch Zubr nicht der weibliche Ge- 

 gensatz vom Tur, weil Turzyca und Ziibrzyca für beide 

 männliche Namen die weiblichen Gesclilechts-Benennungen sind. 



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Aus sieben Hauptgründen ergiebt sich also als Resultat 

 unserer Untersuchung, dafs die Namen Urus und Bison — 

 Twr und Zuhr in slavisch-lettischeu Sprachen — Ur, 

 Urochs, Auer, Wisent und selbst Büffel in altdeut- 

 schen Mundarten und Schriften — nicht zwei ver- 

 schiedene neben einander lebende wilde Stierarten, 

 sondern nur eine, den noch jetzt lebenden Bas 

 urus L. bezeichnen, weil: 



1) kein Naturforscher und Topograph des Mittelalters 

 eine wirkliche specifische Verschiedenheit der mit diesen sy- 

 nonymen Namen bezeichneten Thiere zu erweisen im Stande 

 gewesen ist. 



2) weil der polnische Geschichtsschreiber Dlugosz im 

 Mittelalter selbst die Namen Turus und Zuhro als wirklich 

 synonyme Namen desselben Thiers gebraucht. 



3) weil in den lithauisch-polnischen Jagdgesetzen stets 

 nur eine und niemals zwei wilde Stierarten unter den jagdba- 

 ren Thieren des Landes genannt werden. 



