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hältnisse im physischen Leben der Menschheit finden wir als Vorbild 

 schon in der Natur. Hier galten schon weit früher als in der historischen 

 Zeit alle nur denkbare Verhältnisse der Ehe und der Erziehung mit 

 ihren Folgen; hier die Kinderbewahranstalten und Waisenhäuser, hier 

 die Blinden- und Taubstummeninstitute mit ihrer Tast- und Zeichen- 

 sprache und die Hospitäler für Kranke und Greise, sie haben ihre Be- 

 gründung gefunden in der präadamitischen Zeit. Revolutionen aber 

 sehen wir nicht mehr in der Natur, denn sie dienten nur in der Urzeit 

 zu der ersten Bildung des Erdkörpers, zu der Vorbereitung des Wohn- 

 platzes für den friedlichen Menschen, für welchen Zweck auch ein 

 Untergang und ein Wechsel von Thiergenerationen , ein stufen weises 

 Steigern und Auftreten derselben bedingt war. Dagegen hat der Krieg, 

 die Vernichtung einer und derselben Species unter sich keine Begrün- 

 dung, kein Vorbild in der Natur. Was uns Homer und Aelian, was 

 Oppian und PUnius von den Kriegen der Thiere erzählen, das sind 

 Malereien der dichterischen Phantasie ihrer Zeiten, dennoch sehr natur- 

 gemäss nur im Bereiche verschiedener Arten geschildert, denn die Art 

 in der Natur kennt für sich nur das conservätive Prinzip und die ge- 

 selligen Thiere einer Art lieben einander unter sich vielmehr als die 

 Menschen, daher eine Unnatur, wie der Krieg, unter ihnen nicht und 

 niemals Platz greifen kann. Eine Vernichtung in Masse und dann eine 

 Vernichtung der vollkommensten, kräftigsten und edelsten Individuen 

 untereinander müsste im Plane der Schöpfung, welche auch ihre schwäch- 

 sten und ältesten Individuen, so wie einerseits die Menschheit hierin ihr 

 nachahmt, noch mit oft wunderbarer Sorgfalt erhält, inconsequent, zweck- 

 widrig und selbstvernichtend für die Species erscheinen. Und wirklich 

 nehmen war auch wahr, dass historisch und factisch erwiesen, jedem 

 bedeutenden Kriege im Plane der Vorsehung, um der Menschheit jene , 

 Incohsequenz zu beweisen, als ganz unvermeidliche Wirkung einer Ver- 

 wundung, Verkrüppelung, Zerstörung und Auflösung so vieler Organis- 

 men, Pest und Seuchen aller Art und eine auffällige und factisch nach- 

 gewiesene physische und moralische Schwächung und Verderbniss der 

 Generationen naturgesetzlich streng und sicher gefolgt sind. Wilde 

 Völker haben auf diesem Wege ihre ganzen Stämme vernichtet, nur die 

 friedlichen wie die Samojeden, Grönländer und Lappen haben sich ohne 

 Krieg kräftig blühend erhalten und folglich auch von ihnen sagte La- 

 martine mit Recht: „gebildete Völker führen keinen Krieg." Wohl uns, 

 dass dieser Ausspruch jetzt auch Deutschland gebührt. 



Die Wissenschaft von der Vernichtung der Menschheit und ihrer 

 Werke ist in der Gegenwart auf ihren Culminationspunkt gelangt, und 

 vielleicht auf diesem endlich wird man dennoch die menschliche Ohn- 

 macht und den wahren Plan der Schöpfung und das Prinzip der christ- 

 lichen Lehre erkennen und jene zu einer conservativen Wissenschaft ftir 

 den Schutz und für die Erhaltung eines allgemeinen Friedens gestalten. 



