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Ein Hineinblicke selbst noch in die Fortbildung der Naturwissen- 

 schaften unserer gegenwärtigen Tage, dürfte das Gesagte anschaulich 

 machen, und so wie die Materie von Alters her immer wieder sich auf- 

 lösst und im Wechsel der Stoffe sich zu neuen lebensfähigen Formen 

 organisch verbindet und neu wieder gestaltet, ebenso würde auch wie 

 vom Anbeginn alles Wissens das Walten derselben Gregensätze uns klar 

 machen können, wie nicht minder in der geistigen Sphäre dieselben 

 fortwirken und wie sie weniger an sich neugeboren als nevigestaltet, im 

 altgewohnten Kampfe noch heute verharren und in ihrer Wechselwirk- 

 ung alte Wahrheiten wieder neu beleben und läutern. 



Aber ein flüchtiger Rückblick nach den übriggebliebenen Spuren 

 jener Bahnen, in welchen das Ahnen und Zweifeln, das Erwägen und 

 Prüfen und das Kämpfen und Wissen der Vorzeit gewandelt, wird allein 

 im Stande sein, einen Vergleich zwischen Altem und Neuem vermitteln 

 zu können, und es wird voraus nothwendig werden, um, wie wir bei 

 der Lebensgeschichte des einzelnen organisirten Wesens immer thun 

 müssen, auch diese Betrachtung einer Richtung des geistigen Lebens von 

 ihrem Ursprünge zu erfassen, um ihre Entwickelung klar begreifen zu 

 können. 



Das alte, kräftig und kolossal selbstschaffende Volk der Aegypter 

 sah die ganze Natur durchdrungen von übermenschlich göttlicher Kraft 

 und aus Allem was lebte, traten seiner Phantasie göttliche Eigenschai- 

 ten und Kräfte selbstständig wirkend, wieder entgegen. Auch ihre 

 Thierwelt repräsentirte noch Götter und die Verehrung des Ichneumon 

 und Ibis war ebenso auf Dankbarkeit begründet, wie die des durch einen 

 Lichtstrahl in reinster Empf ängniss erzeugten Apis und die des heiligen 

 Ateuchus, welcher als Bild der alljährlichen Verjüngung des Lebens und 

 als Repräsentant der männlichen Kraft seine Kugeln vom Aufgang bis 

 zum Niedei'gang der Sonne durch die Wüste unablässig dahinrollte, auf 

 einer tief im Leben des ganzen Volkes eingewohnten Symbolik beruhte, 

 welche überhaupt der ganze Grund ihrer Naturanschauung und ihrer 

 Götterlehre geworden. So begegnen wir den Aegyptern, als den älte- 

 sten Pantheisten, den ersten uns bekannten Repräsentanten für die An- 

 schauungsweise der Natur im Urgesetze der Dynamik. Ihre Isis im 

 Tempel zu Sais gab insbesondere den Aufschluss über die Bedeutung 

 der subjectiven selbstschaffenden Natur, welche bei ihnen gegolten, denn 

 sie führte die Inschrift: „ich bin was da war, was ist und was sein 

 wird und meinen Schleier hat noch kein Sterblicher gehoben. " — 

 Auch die Griechen begannen ihre Naturbetrachtung und Philosophie in 

 ähnlicher Weise, und der schöne Mythos von der aus den Wellen des 

 Oceanes, aus dem Schaume des Meeres entsteigenden Aphrogeneia , aus 

 deren Fusstritten Pflanzen entkeimten und Thiere entstanden, entfaltet 

 schon den tiefern Einblick in die Bedeutung des Wasserelementes, wel- 

 ches alle spätere Zeiten als die Wiege des Lebens erkannten. Die 



