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in eine Dreifache, in die Lehre von der körperlichen^ in die Lehre von der geistigen 

 Seite desselben, jene Gegenstand des Naturforsehers, des Physiologen insbesondere, 

 diese des Idealphilosophen, endlich* in die Lehre von der gesetzlichen Einheit von 

 Körper und Geist, Gegenstand des Naturphilosophen. Der Verfasser schliesst mit 

 den Worten : So gewiss es ist, dass das Gefühl die eigentliche Grundlage der Reli- 

 gion, Moral und Gerechtigkeit ist, so werden sie alle doch nur gewinnen können 

 durch eine höhere Intelligenz. Tugend kömmt vor bei den Wilden, wie bei gebil- 

 deten Völkern, aber die Vorstellungen über ihre Ausübung stehen unter dem Ein- 

 flüsse des Erkenntnissvermögens. Sie bleiben noch im Naturzustande der Mensch- 

 heit und werden geläutert vom Aberglauben und dem daran klebenden Blute durch 

 die Wahrheit. Liebe und Glaube reifen erst zur göttlichen Frucht der Vernunft 

 unter dem erhellenden Lichte des Verstandes. Nur wo diese drei Mittelpunkte un- 

 seres Seelenlebens harmonisch entwickelt sind , wo sie harmonisch wirken , wo das 

 Hiruleben aus Einem Gusse besteht , wird es auch das Grösste schaffen können in 

 den Leistungen des motorischen kleinen Gehirns oder des sensitiven gi-ossen, in 

 Thaten oder in Ideen. — Sind wir bis hierher dem Verfasser in seinem Anschauen 

 und in seinem Reflectiren treulich gefolgt, so haben wir ihn wahrscheinlich bis an 

 die Vorhallen des letzten Zieles der Naturforschung begleitet , zu welchem er den 

 Weg uns sachkundig gezeigt hat. Mag es vermessen sein in den Tempel der Seele 

 eindringen zu wollen , so gehört auch zu der Enträthselung seiner Gestalten , jener 

 Berge und Thäler, jener Brücken und Wasserleitungen, Balken und Gewölbe, Zwin- 

 gen und Haken, Klauen und Ammons-Hörnern, Bäumen und Garben, Harfen und 

 Klangstäben, welche alle bei der Zergliederung des Gehirnes uns begegnen, wie wir 

 am Himmel LÖAven und Bären, Schwäne und Adler, Drachen und Schlangen, Fische 

 und Skorpione sammt der ganzen Mythologie antreffen , zu der Enträthselung also 

 dieser höchsten und tief innersten Symbolik in der Erscheinung der Menschheit wie 

 des einzelnen Menschen der scharfsinnigste Geist und das scharfsinnigste Auge und 

 Jahrhunderte werden vergehen ehe der Kopernicus erscheint, der die Sonnen- und 

 Planetenbahnen unseres geistigen Organismus löst. Aber soviel steht bereits fest, 

 dass jenes auferstehende ,,Pneuma", welches uns der Glaube verheisst, nicht derselbe 

 Geist mit seinen Schwächen sein kann, welcher den Körper bewohnt und so wie der 

 Verf. klar und bestimmt ausspricht , dass alle Veredelung der Geisteskraft auf der 

 Steigerung beruht, um in den organischen Reichen ohne Durchhauung gordischer 

 Knoten successiv sich entwickeln zu können , ebenso ahnen und glauben wir auch 

 jenes ,,Pneuma" , jenen für unser Forschen wie Erkennen unzugänglichen, unsterb- 

 lichen Geist, als das letzte höchte Product alles organischen Lebens. 



Studien. Populäre Vorträge von M. J. Schieiden, Dr. Prof. der Universität 

 Jena. Leipzig bei Wilh. Engelmann. 1855. 318 S. gr. 8. 

 Wir begegnen hier dem geistvollen Verfasser zum zweitenmale auf einem ihm 

 so heimischen Felde, dass seine Bewegung auf demselben für diejenigen, welche 

 gleichgesinnt mit ihm zusammentreffen, wieder einen wahren Genuss bietet. Fra- 

 gen wir aber, wer diese sein können und sollen, so antworten wir: die Männer 

 der Mitte ! Das Buch enthält sieben , wir möchten sagen humoristische Vorträge 



