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ihn voreilig gewesen. Was wir aber Oken verdanken, das werden dergleichen fürihre eig- 

 nen Verfas^r schmachvolle Angriife wie diese hier Seite 39 und 64 — 65 nimmei- 

 austilgen können. Der in seinem ganzen Charakter oflfne, treue und liebenswürdige 

 Oken wurde wie ein Vater von seineu Schülern geliebt, weil er es vermochte, Ver- 

 stand und Gemüth in ihnen zu wecken und was noch wichtiger ist : im Gleichgewicht 

 mit dem empirischen Forschen zu halten. Wenn wir nicht, wie die Gegner thun, 

 nur allein die Fehler der Naturphilosophen, jene phantastischen Ausschreitungen 

 wie sie Oke^i unter gewissen Umständen, von gewissen Verfassern, in seine Isis auf- 

 nehmen mussle , Naturphilosophie nennen, sondern bei gründlicherer Prüfung die 

 Ueberzeugung gewinnen, dass die wahre Basis der Okenschen Natui-philosophie das 

 genetische Priticip ist und die Begrimdung der Systematik auf dieses Prinzip, also die 

 bewusste Einigung der bis dahin künstlich und willkürlich naturwidrig verketteten 

 Formen und Lebeuserscheinungen unter dem Gesichtspunkte jener Einheit, welche 

 keine andere war, als die einzig congruente und einzig ivesenlliche Erscheinung des 

 Enstehens, Entrvickelns und Stcigerns in der ISatur selbst, so werdenwir nicht verken- 

 neu, dass von jener für sie begeisterten Zeit an, auch die Richtung für die Empirie 

 auf dieser nämlichen Bahn erst vorwärts gegangen und wir behaupten mit reinster 

 Ueberzeugung: dass die ganze Naturforschuug dieses Jahrhunderts durch ö/i:^?«i" Geist 

 positiv oder negativ augei'egt und belebt worden ist, ja dass der Verfasser selbst das 

 nicht sein würde, was er geworden, hätte nicht Oken von 1802 an über das bis 

 dahin sehr düstere Feld der Naturkunde mit seinem originell geistigen Lichte ge- 

 leuchtet. So bestimmt wie die Integrität vmd die Zusammenwirkung der Organe 

 im Zusammenhange desOrganismusfür sein irdisches Wohl nothwendig ist, so gewiss 

 ist auch imEutwickelungsgange der Wissenschaft jeder einzelne hervorragende Geist 

 für die Wissenschaft seiner Zeit als ein Organ wirklich nothwendig gewesen, aber 

 wenige von so unberechenbarem Einflüsse als Oken, in der Zeit seiner Blüthe dies 

 wirklich geworden. Durch wen ist denn jemals die Naturkunde mehr Eigenthum 

 des Volkes geworden, als eben durch Oken? war es denn nicht Oken, durch den 

 zuerst die Erforschung der niedern Thiere , durch den selbst Cuviers Arbeiten das 

 Gemeingut des Contiuentes geworden? was ist denn die Chemie und die Fetrefacten- 

 kunde und was ist denn die Kenntniss von der Entwickelung der organisirten Wesen 

 bis zur Zeit Okens gewesen? Okens genetisches Frincip allein, dem selbst die bit- 

 tersten Gegner von Oken, in seinen Zauberkreis unwillkührlich gebannt, in thätigem 

 Streben rastlos und willig gefolgt sind, und nur dieses Princip und dessen klare 

 Exposition in seinen Werken, hat jene Wissenschaften aus ihrem Wirrwarr gerettet, 

 aber freilich sind wenige Zeugen des Hergangs jenes grossen Prozesses der Geister 

 unter den Lebenden übrig geblieben und die heutige Generation hat ja das Resultat 

 als fertig überliefert erhalten und bekümmert sich nicht mehr um dessen Werden 

 und um die Verhältnisse, unter denen und um die Art und Weise wie es geworden. 

 Aber die erste und heiligste Pflicht für den Geschichtsschreiber ist die reine Eingabe 

 an die vorliegenden Facta und die zweite die treue Wahrheit in der Relation, die 

 dritte die vorurtheilsfreie Erwägung der Bedeutung der Facta für das Ganze , im 

 Laufe der Zeit. Ein so yerächtliches Nichtbeachten und Lebergehen, ein so gehäs- 

 siges Verfälschen und ein so absichtliches Wegwerfen von Schelling und Oken und 

 Geoffroy St. llilaire wie hier, können einem Geschichtsschreiber schwerlich zur Ehre 

 gereichen. Für das hingebend erwägende, dankbare Gemüth giebt es aber auch 

 nichts Widerwärtigeres im Leben, als jenes rohe Herumtreten Lebendiger auf den 

 Gräbern grosser und geliebter Verstorbenen. Pietät und Wahrheit sind die höchsten 

 Zierden der Menschheit, wie dürfen sie dem Naturforscher fehlen ? — 



DiosUi'u, t)ruck der Künigl. lIüfbuclidiucktMei von C. C. Hkiiiliolil k Suliiiu, 



