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fein ? — und wenn endlich diese geistigen Wesen einen ähnlichen Drang haben, 

 mit ihnen in geistige Verbindung, so auch sie mit uns zu treten: sollten da 

 nicht noch einmal, wenn auch erst nach Aeonen von Jahren, solche Lichtstrahleu- 

 telegraphen zu Stande kommen? Erkühne sich doch Keiner zu behaupten, ein 

 solcher Gedanke sei Unsinn!" Wie durchgängig in dem Vortrage sind auch in 

 diesem Vortrage im Grundtexte und als Noten mit und ohne Angabe der Quellen 

 Ergebnisse der neuem natunvisseuschaftlichen Forschungen mitgetheilt. Die sich 

 auf kirchliche Angelegenheiten beziehende Stelle fS. 27) und. namentlich die dieser 

 Stelle des Grundtextes beigegebene Note , den Bau der Kirche zu Muskau in der 

 Lausitz betreffend, hätten, ohne dass der Werth des Buches dadurch verringert 

 worden wäre, füglich wegbleiben können. — 3) Die Infusorien und Bestimmung 

 der Grössen dieser kleinsten belebten Organismen nebst den sonstigen Eigenthüm- 

 lichkeiteii derselben. Das Athmen und die Verbrennung. Das Leuchten des See- 

 wassers. — 4) Der Mikrokosmos. Das Phosphorwasserstoflfgas. Das grosse Welt- 

 system, der Makrokosmos in seinen äussersten uns sichtbaren Grenzen, dem Mi- 

 krokosmos der Infusorienwelt gegenübergestellt, damit verglichen. Einige Folger- 

 ungen aus diesen Vergleichungeu. Ein Traum Lichtenbergs. Muthmassungen 

 über die Bewohnbarkeit des Mondes. — 5) Die Meteorolithen. Bestandtheile der- 

 selben. Ursprung derselben. Urnijiterie im Weltenraum. Ursache der heftigen 

 Explosionen beim Niederfallen der Meteorolithen. Dieselben als abgesendete Boten 

 aus fernen Welten. — 6) Uebersichtliche Zusammenstellung und Rekapitulation 

 der fünf ersten Vorträge als Uebergang zu der Anschauungsweise, den unermess- 

 lichen Himmelsraum einem unermesslichen daguerreotypischen Apparat zu verglei- 

 chen. Die Cometen. Das Gedächtniss mit Rücksicht auf das Wiederervvachen zeitweilig 

 vergessener Erlebnisse. Der Scheintod und die während dieses Zustandes vor dem 

 Geist tretenden Erscheinungen. ,, Stimmen Sie (sagt der Verf. ziemlich am 

 Schlüsse, S. 161) mit mir in dieser Anschauungsweise (ungefähr die J{anf sehe 

 Hypothese der Entstehung des Sonnensystems) überein, so werden Sie auch darin 

 mit mir einverstanden sein, dass es mehr als aumassend von dem Menschen, wenn 

 er nach den Ergebnissen auch noch so tiefer Forschungen , die ihm dennoch nicht 

 zum Verständniss der Dinge zu bringen vermochten ; wenn er dennoch nun sich so 

 weit vermässe, die Behauptung auszusprechen : Geist und Materie seien Eins, .... 

 ein geistiges Princip, ein Gott, wie der gläubige Mensch es annehme sei ein Phan- 

 tasiegebilde." Hierin ist das Ziel angegeben, welches der Verf. sich selbst vorhält 

 und nach welchem derselbe auch in diesen Vorträgen, wenn auch nicht immer mit 

 vollständiger Klarheit in der Uebersicht und Durchschauung der metaphysischen 

 Gedankenreihen strebt. Dör Raum gestattet nicht, die einzelnen Voi-träge ausführlich 

 zu kritisiren. Nur eine Stelle, in welcher der Verf. unklar ist, oder mit sich selbst 

 in Widerspruch geräth, möge noch angeführt sein ; er sagt (S. 84) : „Ganz unmög- 

 lich kann der unbefangene Naturforscher der Gegenwart, derjenige, der die erhabe- 

 nen, in ihrer Urquelle uns wohl stets geheimnissvoll bleibenden Naturgesetze näher 

 und näher kennen zu lernen, sich zu seiner Lebensaufgabe macht, ohne seine Ver- 

 nunft zu verläugnen, irgend einer positiveii Religion unbedingt angehören: er sucht 

 und findet seinen Gott, seine Religion, in dem unerforschlichen Bau des ganzen 



